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时代大潮，一个浪头，让卓氏从富豪到贫民。但是，卓氏夫妇却能由贫到富东山再起。（上文回顾）他们的成功是偶然吗？不是！无独有偶，本文咱们再说一个类似卓氏夫妇的故事。故事主角叫程郑。他同样是秦国从函谷关以东的地区，迁徙到蜀地的富户。不过可以确定的是，他在迁徙前，家里的财产基本上也被收归国有了，这就是被秦人解放的代价。程郑到了蜀地之后，跟卓氏夫妇一样，在临邛定居，从事冶金行业。他的产品主要销往周边的少数民族部落，财富水平也和卓氏差不多。可以说，程郑就是卓氏的一个翻版，跟卓氏夫妇一样，是临邛的大富豪，靠山吃山，通过冶炼发家的。原文如下：程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。那么，程郑是如何发家致富的呢？他的发家致富，对我们有什么启示呢？咱们可没有一座铁矿可以随便挖。程郑的致富和卓氏的路径非常相似，我们可以直接总结出几点：一，利用自身优势。程郑本身就是业内的专业人士，有自己的技术特长，而且又定居在临邛这样铁矿资源和人力资源都比较丰富的地区。可以说，他是围绕自身优势，打造了产品体系，形成了自己的商业模式。二，因地制宜，发挥优势。程郑到达临邛地区后，同样发挥了自己的技术特长。他发现，附近的一些少数民族还停留在原始刀耕火种的原始农业阶段。作为一个嗅觉敏锐的商人，他立刻找到了自己的生财之道——为周边的少数民族打造铁制农具，并以此开展生意，形成了自己的商业模式。三，选对交易对象，精准定位消费者，找到合适的目标人群。程郑的主要交易对象是南越，以及西南一带的少数民族部落。他在临邛制作铁器，然后运到这些少数民族聚集区进行贩卖。程郑带去的先进铁质工具，很快就在少数民族地区打开了市场。程郑原本是秦王朝流放的战俘，却凭借这一生意，一跃成为西南地区数一数二的富豪。他的财富水平和我们上文提到的卓氏差不多，两家都是临邛地区的大富豪。所以说，赚钱还是有路子的。或许赚大钱的路子被堵死了，但是，搞点小钱，对我们普通人来说，应该还是有很多出路的。再说回程郑和卓氏夫妇，如果他们都在中原地区，卓氏和程郑的处境可能就不一样了。第一，中原市场比较饱和，他们的产品不容易卖出去，只能靠军方订单来打造兵器（秦人可不会用他们的，不符合标准）。第二，市场空白很少，竞争激烈，只能通过低价和高质量来拼对手，这样利润只会越来越低。相反，到了临邛地区，周边都是少数民族，铁制品成了稀缺商品。这是第一点。第二点，当地少数民族的生产工具比较落后，先进的铁器产品能帮助他们快速打开市场。第三，程郑还可以用铁器换取少数民族手里那些用不上的东西。比如，有些少数民族可能缺乏粮食、布匹、食盐，但矿产资源却很丰富，一些珠宝特产对他们来说不如铁器实在，程郑卖了铁器回程的时候，再搞点当地的土特产，搞到蜀地又是一笔收入。被发配到蜀地，对没有一技之长的人可能是灾难。但是，对于程郑这样，有一技之长、能够发挥主观能动性的人来说，却是一个机会。他们能够发挥特长，在空白市场开拓，必然赚得盆满钵满。所以说，没有绝对的逆境，只有不能在逆境中发挥主观能动性的人，只有被动等待分配的弱者。对强者来说，只要围绕自己打造一套商业体系，在哪儿都能混得不错。因此，不要总想着找捷径，靠加盟别人、炒别人的产品，而是先盘点自身的资源优势，围绕自己打造一套商业系统、赚钱模式。这种纯粹的赚钱思路，让你成为马云那样的富豪，呵呵，基本没可能，咱也不做那梦！但让自己衣食无忧，应该不是难题。煮酒论英雄，持杯赞豪杰。关注我，为你分享一读就上瘾的人物故事。

20年后再看范伟，才明白他和赵本山散伙，根本不是因为分钱不均！

如果时间能倒流，二十年后我们回头再看范伟与赵本山的“散伙事件”，你会发现，当年被媒体炒作得沸沸扬扬的“分钱不均”并不是他们分道扬镳的真因。那时，范伟的离开似乎只是一个商业合作的普通决裂，但随着岁月流逝，真相逐渐浮出水面，才发现这其中涉及的不仅仅是金钱问题，而是更深层次的艺术与人生选择。

钱，真的重要吗？

在2000年代初，范伟与赵本山的合作几乎代表了中国小品的巅峰时刻。从春晚到地方演出，他们的搭档为无数观众带来了欢笑和思考。每年春晚，赵本山和他的弟子们几乎都是固定的面孔，而其中，范伟无疑是最具代表性的人物之一。随着时间的推移，范伟在春晚中的角色逐渐被其他演员取代，媒体上的“散伙”传闻愈加引人注目。

当时，外界普遍认为范伟与赵本山的分裂，原因无非是“分钱不均”——赵本山作为大哥赚得盆满钵满，而范伟则仅仅是一个配角。毕竟，在合作如此密切的情况下，利益分配总是难以做到百分百公平。随着时间的推移，我们逐渐意识到，这种看似“为了钱”的分歧背后，隐藏着更为复杂和深刻的原因。

艺术的追求与个人的选择

范伟与赵本山的合作关系，在一定程度上，始终是基于“事业”的。赵本山是一位具有极强商业头脑的艺术家，他所打造的“小品王国”不仅让无数观众为之倾倒，也为他积累了巨大的财富与声誉。与之相比，范伟则始终显得低调内敛，更多的关注在角色本身的塑造上，而非商业价值的最大化。

这些年，我们看到范伟开始转向电影和电视剧领域，逐渐尝试更多元化的角色。他的演技不再局限于小品领域，而是在大银幕上找到了更为广阔的天地。他的作品从不缺乏深度与温度，不仅令观众感动，也让影评人称赞。这种转型的背后，不仅仅是个人艺术上的追求，更是对自己人生方向的深刻思考。

相比之下，赵本山的创作方向仍然牢牢抓住了“喜剧”和“笑声”的核心。尽管他依然活跃在舞台上，但与范伟那种精湛的演技和对生活的深刻理解相比，赵本山的作品更多呈现的是对传统喜剧形式的延续和再现。无论如何，范伟的离开，已经不再仅仅是经济利益的分配问题，而是两人对艺术理念、生活态度的深刻差异。

个人价值观的碰撞

范伟的离开，反映了他对个人艺术追求的坚持。在他眼中，演员不仅是一个赚钱的工具，更是一个表达情感、反映社会的艺术工作者。赵本山的经营模式虽然成功，但这种方式也让范伟逐渐感到自己在这个团队中并非完全是一个“自由”的创作者。

而对于赵本山来说，艺术与商业并非对立。赵本山始终认为，自己肩负着“带动经济”和“培养弟子”的责任，他的作品无论如何都要做到“接地气”，同时也是赚钱的工具。范伟的离开，正是他对这种艺术与商业融合方式的一种抵触。

长远的目光

今天回望，范伟与赵本山的分裂，不仅仅是一个“为了钱”的问题。它揭示了在艺术创作与商业利益之间的深刻冲突，反映了每一个艺术家在面对事业发展的关键时刻，必须做出自己选择的艰难抉择。

范伟的离开，或许是对自己艺术价值的坚持，是对自由创作空间的渴望。他不满足于永远作为赵本山的“影子”，他渴望自己真正独立的舞台。而二十年后的今天，我们看到他在电影领域的成功，看到他不断探索自我的脚步。范伟用自己的行动证明了一个道理：艺术与金钱并非是非黑即白的对立，而是每个艺术家在不同时期对自己价值的追求与选择。

回看这段历史，我们才能真正明白，范伟的离开并不是因为分钱不均，而是因为他早已超越了简单的商业利益，他选择了更加真实的自我，选择了艺术的独立与自由。