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“这是我们连的车，当年我就是开着这样的坦克，从长春打到黑山，还驶过了天安门广场。”在辽沈战役纪念馆的展厅里，95 岁的高殿生坐在轮椅上，目光久久停留在一辆坦克模型上。他的声音带着岁月的沙哑，却字字铿锵，仿佛又回到了那段战火纷飞却热血沸腾的岁月。近日，总台《吾家吾国》主持人王宁专访开国大典坦克方队受阅队员高殿生，一同回溯开国阅兵的震撼瞬间。从放牛娃到坦克兵：命运的转折藏着信仰的萌芽1931 年，高殿生出生于黑龙江省宝清县。“那时候家里穷，我给人放牛，换一斗粮食勉强糊口，不够吃就再找一家。” 17 岁那年，一支部队路过村子，战士们笑着问他：“小鬼，别放牛了，跟我们当兵吧，能穿不露胳膊的衣裳。”这句话，成了高殿生命运的转折点。彼时的他还不懂参军的意义，只知道“能穿暖衣裳”是件幸福事。可当他加入第四野战军坦克团，第一次摸到那些从敌人手里缴获的日式 97 式坦克时，心里突然有了不一样的感觉。成为坦克兵的路并不容易。那时部队规矩严格，必须先精通修理才能学驾驶，且零件残缺、没有教材，全靠自己摸索。高殿生把坦克当成“老伙计” —— 缸头坏了、气门不严，一看一听就知道问题在哪儿。后来练射击，他更是下足了功夫，60 炮射击从无脱靶，“那时候就是那么寻思的，你要干你就好好的，你什么都懂，你不懂你就别干。”战火中的坚守：从黑山到鸭绿江，用热血筑起防线备战的日子里，训练强度与日俱增，部队特意安排文艺兵来到营地提振士气，教战士们学习乐器。高殿生也趁着训练间隙跟着学，他悄悄练会了吹口琴和拉二胡。平静的日子没有持续多久，1948 年，解放战争进入关键阶段，长春成为了国共双方战略博弈的焦点。高殿生和战友们驾驶坦克，从密山出发，沿着便道行军 1000 多里，用了 20 多天抵达战场。“水泥道不能走，怕压坏了给国家添麻烦。”最让他刻骨铭心的，是辽沈战役中的黑山阻击战。101 高地成为敌我争夺的焦点，弹坑密密麻麻，战后统计竟有 6600 多个，高地被削低 2 米，成了“ 99 高地”。高殿生所在的营驻守在距高地 700 米处，任务是排雷、用坦克装甲形成屏障。“那时候敌强我弱，他们有美式装备，我们啥都缺，可没人想过退。”战士们异口同声喊出“要地方不要人”，在憋闷的坦克里守了三天三夜，靠干粮果腹，最终守住了阵地。“胜利那天，有人哭，有人扔枪欢呼，那是拿命换回来的胜利。”开国大典的“钢铁方阵”：用脚踩出来的整齐与荣光1949 年，新中国成立，高殿生接到了一个让他终生难忘的任务 —— 作为坦克车长，参加开国大典阅兵。可摆在他们面前的难题不小：受阅的 40 多辆坦克全是缴获的“杂牌军”，型号不同、油门松紧不一，甚至连启动速度都不一样。要让这些“老古董”走成一条直线，比打一场仗还难。高殿生和战友们急中生智，摸索出一套类似摩斯密码的“脚踩肩膀”指挥方式：脚尖点两下是向右，脚跟点一下是后退，两脚齐点是前进 …… 这藏在铁甲中的“脚语”，成为方阵整齐的秘密。那段日子，他们吃住都在坦克旁，每天天不亮就开赴长辛店、卢沟桥一带训练。“不能丢中国的脸，咱们要让全世界看看中国的坦克兵。”高殿生记得，阅兵当天战士们穿着整齐的军装，像准备上战场一样严肃。当朱德总司令喊出“中国人民解放军万岁”时，他和战友们用尽全身力气回应：“中国人民解放军万岁，万岁、万岁、万岁。”那声音里，有骄傲，更有对新中国的期待。坦克驶过天安门广场那一刻，高殿生想，“这兵没白当，咱中国终于站起来了。”多年后再回忆，他仍难掩激动，“我们的队列嘎嘎整齐，谁看了都得说一句，中国行！”今年 9 月 3 日，高殿生和家人一起观看了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年阅兵，当“箭”形坦克方阵驶过屏幕时，高殿生不由得感叹：“你看现在的坦克多先进啊！那时候全是缴获人家的，现在都是新型的！”从放牛娃到坦克兵，从战场到和平年代，高殿生用一生证明，平凡的人坚守初心，也能书写不平凡的人生；微小的光汇聚起来，便能照亮一个民族的复兴之路。▌本文来源：央视新闻微信公众号（ID：cctvnewscenter）综合《吾家吾国》

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私生子成群的社会现象

近年来，娱乐圈与社会中私生子的现象屡见不鲜。尤其是对于一些高知名度的公众人物来说，他们的私生活总是被无限放大。私生子这一话题，往往会引起广泛关注。私生子多的背后，反映出的是某些演员、导演、商人等名人的复杂私人生活。在公众眼中，他们无所不能，光彩照人，但在家庭和亲情方面，却常常显得无所适从。私生子往往无法获得公众关注的同情，反而会因为不被认可的身份而承受额外的压力。这也让公众对这些所谓“老戏骨”产生了深刻的质疑：他们的成功背后，究竟隐匿了多少不为人知的秘密？

私生子的身份，常常是由父母的婚外情和暧昧关系所催生的。特别是在一些高曝光的明星身上，这种现象更为严重。无论是在电视剧、电影中的演绎，还是在现实生活中的所作所为，他们的形象往往与“完美”相背离。私生子群体的存在，也使得人们对于这些明星的私人生活有了更多的探讨与反思。

国内赚钱，国外花费的矛盾心态

在经济全球化日益发展的今天，许多名人、商人甚至一些演员，都有着“国内赚钱，国外花费”的独特模式。这种现象看似是经济上的聪明选择，实际上却反映了更多社会文化和道德层面的隐忧。众多娱乐圈的知名人士，赚取巨额财富之后，往往选择将这些钱财用在国外，享受更高水平的消费与奢华生活。尤其是一些老戏骨，他们在国内赚取了极高的收入，但却选择到国外置业、度假，甚至用钱来购买外国籍和移民身份。

这种行为背后隐藏着深刻的文化心理：首先是对国内环境的失望，其次是对国外生活质量的追求。在国内，很多人认为“赚钱是为了享受生活”，但这种享乐主义的背后，往往是对自身成就的炫耀与对家庭责任的逃避。也有部分人认为，将财富用于海外消费，意味着摆脱国内过度的税收和生活压力。这种行为是否公正，是否能够反映他们的社会责任，成为了公众关注的焦点。

明星的双重标准与公众形象

对于许多明星来说，他们在镜头前的形象和私下的生活往往是截然不同的。尤其是那些有着“老戏骨”称号的演员，他们往往在荧幕上塑造了许多光辉的角色，深受观众喜爱。私下里却可能是一位有着复杂家庭背景的父亲或丈夫，甚至是一个有着多个私生子的人。这种双重标准的生活方式，往往会让粉丝和公众感到困惑：究竟他们在荧幕上的“光鲜”形象，是否只是外在的“面具”？

在一些明星的实际生活中，尽管他们表面上有着令人羡慕的婚姻或家庭关系，但实际上却往往经历了许多婚外情的波折。而这些私生活的秘密，一旦曝光，便引起了广泛的社会讨论。明星是否应该对自己的私生活负责？他们是否有权享有私隐权，而不被公众过度干涉？这些问题引发了众多的道德与伦理思考。

财产分配与家庭纠纷

在娱乐圈的老戏骨们身上，财产分配往往是一项难以避免的难题。很多名人在享受事业成功的往往忽视了家庭责任和孩子抚养的问题。私生子的问题尤为严重，因为这些孩子通常无法享有正式继承权，他们在父母的财富继承问题上往往处于极不利的地位。随着家庭关系的逐渐公开，关于这些名人的财产分配问题，成为了公众讨论的热点话题。

例如，某些知名演员在过世后，其遗产分配往往引发家庭成员的激烈争执，私生子和合法子女之间的权利冲突层出不穷。这种情况下，如何公正地对待所有家庭成员的利益，如何平衡社会责任与家庭责任，成为了人们关注的焦点。

娱乐圈的道德标准

作为公众人物，明星的行为往往代表着某种社会价值和道德标准。尤其是“老戏骨”们，他们身上承载了很多观众的期待与尊重。随着私生子成群和国外奢华消费的现象愈发频繁，娱乐圈内的道德标准也受到了严重的挑战。很多人开始质疑，明星是否真的值得我们钦佩？他们的私生活和道德操守，是否能够和他们在荧幕上的形象相匹配？

娱乐圈的道德标准常常受到经济利益的驱使。一些明星为了名利，选择了牺牲道德底线，甚至不惜隐瞒私人生活的种种秘密。对于这些明星的道德操守，公众的评价通常非常苛刻，这也让他们在日常生活中遭遇了巨大的心理压力。

如何看待公众与私生活的界限

随着媒体的高度发展，公众人物的私生活似乎越来越难以保密。尤其是在一些极具曝光度的老戏骨身上，他们的每一个举动都可能成为媒体报道的焦点。公众是否有权窥探明星的私生活，成为了一个非常值得探讨的话题。

虽然明星享有一定的隐私权，但作为公众人物，他们在享受社会名誉和财富的也承担着一定的社会责任。如何在尊重个人隐私的保持公众人物应有的道德形象，仍然是一个难以平衡的难题。

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