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“这是我们连的车，当年我就是开着这样的坦克，从长春打到黑山，还驶过了天安门广场。”在辽沈战役纪念馆的展厅里，95 岁的高殿生坐在轮椅上，目光久久停留在一辆坦克模型上。他的声音带着岁月的沙哑，却字字铿锵，仿佛又回到了那段战火纷飞却热血沸腾的岁月。近日，总台《吾家吾国》主持人王宁专访开国大典坦克方队受阅队员高殿生，一同回溯开国阅兵的震撼瞬间。从放牛娃到坦克兵：命运的转折藏着信仰的萌芽1931 年，高殿生出生于黑龙江省宝清县。“那时候家里穷，我给人放牛，换一斗粮食勉强糊口，不够吃就再找一家。” 17 岁那年，一支部队路过村子，战士们笑着问他：“小鬼，别放牛了，跟我们当兵吧，能穿不露胳膊的衣裳。”这句话，成了高殿生命运的转折点。彼时的他还不懂参军的意义，只知道“能穿暖衣裳”是件幸福事。可当他加入第四野战军坦克团，第一次摸到那些从敌人手里缴获的日式 97 式坦克时，心里突然有了不一样的感觉。成为坦克兵的路并不容易。那时部队规矩严格，必须先精通修理才能学驾驶，且零件残缺、没有教材，全靠自己摸索。高殿生把坦克当成“老伙计” —— 缸头坏了、气门不严，一看一听就知道问题在哪儿。后来练射击，他更是下足了功夫，60 炮射击从无脱靶，“那时候就是那么寻思的，你要干你就好好的，你什么都懂，你不懂你就别干。”战火中的坚守：从黑山到鸭绿江，用热血筑起防线备战的日子里，训练强度与日俱增，部队特意安排文艺兵来到营地提振士气，教战士们学习乐器。高殿生也趁着训练间隙跟着学，他悄悄练会了吹口琴和拉二胡。平静的日子没有持续多久，1948 年，解放战争进入关键阶段，长春成为了国共双方战略博弈的焦点。高殿生和战友们驾驶坦克，从密山出发，沿着便道行军 1000 多里，用了 20 多天抵达战场。“水泥道不能走，怕压坏了给国家添麻烦。”最让他刻骨铭心的，是辽沈战役中的黑山阻击战。101 高地成为敌我争夺的焦点，弹坑密密麻麻，战后统计竟有 6600 多个，高地被削低 2 米，成了“ 99 高地”。高殿生所在的营驻守在距高地 700 米处，任务是排雷、用坦克装甲形成屏障。“那时候敌强我弱，他们有美式装备，我们啥都缺，可没人想过退。”战士们异口同声喊出“要地方不要人”，在憋闷的坦克里守了三天三夜，靠干粮果腹，最终守住了阵地。“胜利那天，有人哭，有人扔枪欢呼，那是拿命换回来的胜利。”开国大典的“钢铁方阵”：用脚踩出来的整齐与荣光1949 年，新中国成立，高殿生接到了一个让他终生难忘的任务 —— 作为坦克车长，参加开国大典阅兵。可摆在他们面前的难题不小：受阅的 40 多辆坦克全是缴获的“杂牌军”，型号不同、油门松紧不一，甚至连启动速度都不一样。要让这些“老古董”走成一条直线，比打一场仗还难。高殿生和战友们急中生智，摸索出一套类似摩斯密码的“脚踩肩膀”指挥方式：脚尖点两下是向右，脚跟点一下是后退，两脚齐点是前进 …… 这藏在铁甲中的“脚语”，成为方阵整齐的秘密。那段日子，他们吃住都在坦克旁，每天天不亮就开赴长辛店、卢沟桥一带训练。“不能丢中国的脸，咱们要让全世界看看中国的坦克兵。”高殿生记得，阅兵当天战士们穿着整齐的军装，像准备上战场一样严肃。当朱德总司令喊出“中国人民解放军万岁”时，他和战友们用尽全身力气回应：“中国人民解放军万岁，万岁、万岁、万岁。”那声音里，有骄傲，更有对新中国的期待。坦克驶过天安门广场那一刻，高殿生想，“这兵没白当，咱中国终于站起来了。”多年后再回忆，他仍难掩激动，“我们的队列嘎嘎整齐，谁看了都得说一句，中国行！”今年 9 月 3 日，高殿生和家人一起观看了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年阅兵，当“箭”形坦克方阵驶过屏幕时，高殿生不由得感叹：“你看现在的坦克多先进啊！那时候全是缴获人家的，现在都是新型的！”从放牛娃到坦克兵，从战场到和平年代，高殿生用一生证明，平凡的人坚守初心，也能书写不平凡的人生；微小的光汇聚起来，便能照亮一个民族的复兴之路。▌本文来源：央视新闻微信公众号（ID：cctvnewscenter）综合《吾家吾国》

这篇文章讨论的是“表面人模人样，做的事情却没眼看，强吻、袭胸，不过是冰山一角”这一现象的社会问题，深刻揭示了表面光鲜与内心丑陋之间的巨大反差。随着社会的发展，表面上的文明礼仪往往掩盖了许多人行为背后的丑陋面目。强吻、袭胸等侵犯他人身体的行为，往往是一些人所谓的“得意之举”，而这背后的心理问题、社会文化缺失等因素，却被忽视或被视为“理所当然”。本文从六个方面，详细分析这一现象，探讨其背后的深层原因，并呼吁社会对于这一问题的关注和改进。

文章摘要：

社会上，许多人表面上看似温文尔雅、风度翩翩，但背后却往往隐藏着令人不齿的行为。例如强吻、袭胸等性侵犯行为，它们看似偶发，实则是隐秘且普遍存在的现象。这些行为往往被加以美化或被认为是“调皮捉弄”，但其本质是对他人隐私和尊严的严重侵犯。本文将从六个方面对这一现象进行详细分析，探讨其根本原因，反思社会文化和教育的缺失，并呼吁每个人在面对这些行为时，能够更加理智和坚定地维护自己的权益。通过深入剖析这一现象，希望能够引起更多人的警觉和反思，以推动社会进步和道德完善。

表面光鲜与内心肮脏的巨大反差

在许多社会场合中，我们经常会遇到一些看似风度翩翩、谈吐优雅的人。他们往往身着得体、言辞得当，给人一种极其正派的印象。随着时间的推移或因某些原因暴露出真面目时，我们才会发现，他们的行为远远超出了我们对“礼貌”和“文明”的期待。这种反差常常令人震惊，因为这些人能在表面上伪装自己，然而其真实面目却令人恶心。例如，强吻或袭胸这些行为，在一些男性中被视为“玩笑”或“调皮”，但实际上这些行为对女性而言，无疑是对尊严的践踏。

这种表面与实际之间的巨大反差，不仅反映了个体道德水平的严重缺失，更折射出社会对不正当行为的容忍度。许多人通过伪装来避免他人对自己行为的质疑，从而可以肆无忌惮地做出不道德的举动。社会不应仅仅关注个人表面光鲜，更应警惕背后可能存在的丑陋行为。

强吻、袭胸背后的性别不平等问题

强吻和袭胸等行为，往往源自于潜藏在某些人心中的性别不平等意识。这种意识深深植根于文化、传统和习惯中，导致许多人认为女性的身体是一种可以随意侵犯的对象。尤其是在某些文化中，男性“征服”女性的观念根深蒂固，这种观念形成了一种歪曲的权力关系，使得性别之间的界限变得模糊，进而出现了侵犯他人身体的现象。

更严重的是，很多人对于性别不平等的认知存在着误区，认为这类行为属于“男性特权”，甚至能够在社交场合中得到某种程度的美化与纵容。比如，部分社会环境下的男性会认为自己的“追求方式”是正常的，尽管这种方式可能已经触犯了女性的个人底线和心理界限。正因如此，很多女性在遭遇此类侵犯时，不知道如何反应，甚至一度会觉得自己被羞辱是“正常”的。

社会文化缺失对个人行为的放任

在某些社会环境中，由于缺乏有效的文化规范与教育体系，部分人的行为受到纵容。这种缺失使得很多人无法认识到自己的行为已经超越了正常的交往与礼仪，而走向了极端甚至违法的方向。例如，强吻或袭胸等行为常常被当作“幽默”或“无伤大雅”，在一些社交圈中，甚至有人认为这是展示男子气概的方式。这种认知的误区和文化的错位，使得许多人难以意识到自己所做的事情已经伤害到了他人。

文化缺失不仅仅体现在对个体行为的放纵上，还表现在社会对这些行为的包容和不作为。许多公共场合对于性骚扰等行为采取的态度往往过于宽容，甚至存在沉默的“默许”，这在无形中加剧了这种现象的蔓延。

心理问题与性格扭曲的影响

除了文化和社会因素外，心理问题也是导致表面人模人样，做的事情却令人难堪的一个重要原因。很多人可能在人际关系中缺乏自信，甚至出现了对他人隐私和感受的忽视，常常通过强吻、袭胸等行为来证明自己的“魅力”或“控制力”。这种行为不仅是对他人身体的侵犯，还是其内心某种不成熟甚至变态心理的表现。

有些人的心理状态可能存在严重的缺陷，他们的行为并非出于自愿，而是源自内心的冲突和欲望的扭曲。心理学家指出，性侵行为的背后，常常有着复杂的心理因素，比如个人自卑、情感创伤、过度控制欲等。这些心理问题如果没有得到及时的干预与治疗，便可能导致这些人做出极端且不理智的行为。

教育与法律缺失导致的社会宽容

社会中许多行为的宽容，源于教育与法律体系的缺失或不完善。尤其是在一些家庭和学校中，性别教育和人际交往的教育十分薄弱。缺乏对个人边界的尊重和对性侵害行为的正确认知，使得很多人在面对侵害时选择沉默，或者根本不敢发声。这种文化上的沉默，使得侵犯他人身体的行为被越来越多地视为“可以忽视”的问题，甚至某些人因此“无事发生”，继续行恶。

加强性别教育、人格教育以及法律意识的普及，显得尤为重要。只有通过教育让每个人知道自己应该尊重他人，知道什么是底线，才能从根本上改变这种恶性循环。

正视问题，呼吁社会反思

表面人模人样，做的事情却令人不齿的现象，揭示了社会中潜藏的诸多问题。从性别不平等到文化缺失，再到心理问题和教育不足，这一切因素交织在一起，形成了一个复杂的社会现象。正如冰山一角，许多看似不经意的行为背后，都隐藏着深层次的社会病理和文化问题。

我们每个人都应该从自己的行为开始，正视这些问题，尊重他人的身体和尊严。社会也需要通过完善的教育体系、严格的法律法规以及更加开放的讨论平台，来减少和制止这些不道德行为的发生。只有共同努力，才能让社会更加文明、和谐，避免“冰山一角”的现象继续蔓延。