国产精品高中生第一次频

时代大潮，一个浪头，让卓氏从富豪到贫民。但是，卓氏夫妇却能由贫到富东山再起。（上文回顾）他们的成功是偶然吗？不是！无独有偶，本文咱们再说一个类似卓氏夫妇的故事。故事主角叫程郑。他同样是秦国从函谷关以东的地区，迁徙到蜀地的富户。不过可以确定的是，他在迁徙前，家里的财产基本上也被收归国有了，这就是被秦人解放的代价。程郑到了蜀地之后，跟卓氏夫妇一样，在临邛定居，从事冶金行业。他的产品主要销往周边的少数民族部落，财富水平也和卓氏差不多。可以说，程郑就是卓氏的一个翻版，跟卓氏夫妇一样，是临邛的大富豪，靠山吃山，通过冶炼发家的。原文如下：程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。那么，程郑是如何发家致富的呢？他的发家致富，对我们有什么启示呢？咱们可没有一座铁矿可以随便挖。程郑的致富和卓氏的路径非常相似，我们可以直接总结出几点：一，利用自身优势。程郑本身就是业内的专业人士，有自己的技术特长，而且又定居在临邛这样铁矿资源和人力资源都比较丰富的地区。可以说，他是围绕自身优势，打造了产品体系，形成了自己的商业模式。二，因地制宜，发挥优势。程郑到达临邛地区后，同样发挥了自己的技术特长。他发现，附近的一些少数民族还停留在原始刀耕火种的原始农业阶段。作为一个嗅觉敏锐的商人，他立刻找到了自己的生财之道——为周边的少数民族打造铁制农具，并以此开展生意，形成了自己的商业模式。三，选对交易对象，精准定位消费者，找到合适的目标人群。程郑的主要交易对象是南越，以及西南一带的少数民族部落。他在临邛制作铁器，然后运到这些少数民族聚集区进行贩卖。程郑带去的先进铁质工具，很快就在少数民族地区打开了市场。程郑原本是秦王朝流放的战俘，却凭借这一生意，一跃成为西南地区数一数二的富豪。他的财富水平和我们上文提到的卓氏差不多，两家都是临邛地区的大富豪。所以说，赚钱还是有路子的。或许赚大钱的路子被堵死了，但是，搞点小钱，对我们普通人来说，应该还是有很多出路的。再说回程郑和卓氏夫妇，如果他们都在中原地区，卓氏和程郑的处境可能就不一样了。第一，中原市场比较饱和，他们的产品不容易卖出去，只能靠军方订单来打造兵器（秦人可不会用他们的，不符合标准）。第二，市场空白很少，竞争激烈，只能通过低价和高质量来拼对手，这样利润只会越来越低。相反，到了临邛地区，周边都是少数民族，铁制品成了稀缺商品。这是第一点。第二点，当地少数民族的生产工具比较落后，先进的铁器产品能帮助他们快速打开市场。第三，程郑还可以用铁器换取少数民族手里那些用不上的东西。比如，有些少数民族可能缺乏粮食、布匹、食盐，但矿产资源却很丰富，一些珠宝特产对他们来说不如铁器实在，程郑卖了铁器回程的时候，再搞点当地的土特产，搞到蜀地又是一笔收入。被发配到蜀地，对没有一技之长的人可能是灾难。但是，对于程郑这样，有一技之长、能够发挥主观能动性的人来说，却是一个机会。他们能够发挥特长，在空白市场开拓，必然赚得盆满钵满。所以说，没有绝对的逆境，只有不能在逆境中发挥主观能动性的人，只有被动等待分配的弱者。对强者来说，只要围绕自己打造一套商业体系，在哪儿都能混得不错。因此，不要总想着找捷径，靠加盟别人、炒别人的产品，而是先盘点自身的资源优势，围绕自己打造一套商业系统、赚钱模式。这种纯粹的赚钱思路，让你成为马云那样的富豪，呵呵，基本没可能，咱也不做那梦！但让自己衣食无忧，应该不是难题。煮酒论英雄，持杯赞豪杰。关注我，为你分享一读就上瘾的人物故事。

大佐专业户杨清文：共演91个“鬼子”角色，女儿相亲因此受阻

在中国电影历史的长河中，有一类演员，他们以出色的演技和专注的职业态度，牢牢地把握住了某一类角色的“定番”。对于杨清文来说，这种“定番”便是被称为“鬼子”的日本军官。在他的演艺生涯中，他扮演了91个不同版本的“鬼子”，成为观众心中“抗日剧”的代名词。这种“鬼子”角色却给他带来了意想不到的家庭困扰，甚至影响到了女儿的相亲。

“鬼子”大佐的崛起：杨清文的演艺轨迹

杨清文，出生于上世纪60年代，凭借着自己扎实的表演功底与不拘一格的形象，迅速在中国影视圈崭露头角。随着中国抗日题材影视作品的盛行，杨清文的演艺轨迹却意外地朝着“鬼子”角色发展。在许多经典的抗日剧中，他常常饰演日本军官，尤其是那些身穿军服、表情冷酷、威风凛凛的大佐和中佐，成为了观众心中反派角色的代表。

为什么杨清文能够一再被导演选中扮演这些“鬼子”角色？其中的原因不仅仅是因为他具有适合该角色的外貌条件，更因为他对这些角色的精准把握与深入理解。他总能将这些反派角色塑造得有血有肉，既展现了“鬼子”的凶残与狡猾，又让人看到了他们复杂的人性层面。正因为此，杨清文在这一领域成了不折不扣的“专业户”。

91个“鬼子”：从角色到生活的界限

在杨清文的演艺生涯中，共演出了91个“鬼子”角色。这些角色虽然各有不同，但大多都存在一个共同的特点：他们是那些代表着侵略、暴力与冷酷的角色。这些角色的出镜，使杨清文积累了极高的知名度，也让他成为了许多观众心目中的“反派典范”。

久而久之，杨清文却发现，这一角色标签带给他的并不全是荣誉。特别是在他的家庭生活中，这种“鬼子”形象的固化带来了许多负面影响。由于他在银幕上频繁饰演反派角色，观众逐渐把杨清文和“鬼子”划上了等号，甚至有些人开始对他的个人品行产生误解。

女儿相亲难：影视标签困住了个人生活

尤其是当杨清文的女儿开始步入婚姻市场时，他的“鬼子”身份成为了一个无法摆脱的障碍。女儿在相亲时，经常会遇到对方家庭的质疑：你的父亲演的都是“鬼子”，是不是一个极端民族主义者？有些人甚至直接问她：“你是不是和你父亲的那些角色一样，冷酷无情？”

这些问题让杨清文的女儿感到困惑和无奈。在她的心里，父亲只是一个兢兢业业的演员，和戏里的“鬼子”形象完全是两回事。在许多人的眼中，杨清文的“鬼子”形象已经深入人心，难以摆脱。这种社会认知上的偏见，直接影响到了她的婚恋生活。

在采访中，杨清文曾感叹：“我明明在演戏，为什么连我的家人都要受到这种‘标签’的影响？演一个坏人，不代表我就是坏人。”尽管他并不认同这种偏见，但生活中的困扰却让他有些无奈。

反思：影视标签的影响与反向思考

杨清文的故事，实际上是一个关于影视标签与个人生活之间冲突的典型案例。在现代社会，影视作品对演员的形象塑造有着极大的影响，某些角色会无形中加深观众对演员的印象，甚至影响到他们的现实生活。这种影像标签也往往是片面的，它无法准确反映演员的真实个性和生活态度。

杨清文的故事让我们深思：作为演员，如何在自己热爱的事业中保持职业与个人的界限？如何摆脱角色的束缚，活出真实的自我？这些问题值得每一个在公众视野中的人思考。

结语：超越标签，寻找真正的自己

杨清文的经历虽然带有些许遗憾，但也让我们看到了影视标签对演员和其家庭的深远影响。我们或许应该更加宽容和理解，尊重演员的多重身份，而不仅仅是将其固守在某一角色的框架内。在这个信息爆炸的时代，我们每个人都有权利去超越标签，去寻找那个真正的自己。