公元前 154 年，正值汉景帝和晁错紧锣密鼓地针对诸侯，抓住诸侯的小辫子，进行削藩的时候，远在函谷关外的胶西王刘卬，接待了一位神秘的客人。这位客人名叫应高，是吴王的中大夫。原来，朝廷的动向，吴王也有所耳闻。他担心自己的土地会不断被削夺，于是计划发动谋反。但他知道，仅凭一个诸侯的力量，势单力薄，难以成事。要搞大事，必须联合其他人。吴王首先想到的第一个盟友就是胶西王，于是派中大夫应高去游说胶西王。应高见到胶西王后，对他说：" 现在皇帝任用奸邪的臣子，听信那些阿谀奉承的贼臣的话，削夺各个诸侯王的土地，对我们诸侯的处罚实在太严重了。而且看这样，恐怕以后会越来越厉害。俗话说，狗舔过米糠就会吃到米粒。吴国和胶西国都是出名的诸侯王，现在都被盯得死死的，恐怕以后就没有安稳日子了。"" 此外，吴王本身身体有病，二十几年都不能去长安朝见，也经常被怀疑图谋不轨。但吴王没法说清事情的真相，整天提心吊胆、战战兢兢、如履薄冰，生怕哪天犯了事，可能连性命都保不住。"" 我还听说，大王您因为买卖官爵的事被追究过错，也被削了土地。可是据我了解，其他诸侯的罪行，根本没有严重到需要被削夺土地的程度，这实在让人害怕啊。朝廷的目的并不单纯，不只是想削夺我们的土地而已。"胶西王听了，点点头说：" 你说得对，确实是这么回事。但我们该怎么办呢，又能咋办呢？"应高回答：" 吴王觉得您和他有同样的忧患，所以愿意和您一起应对当前的局势。我们应该按照道理办事，为了天下百姓，就算拼了命也要除去隐患。不知道大王您意下如何？"胶西王听后有些担忧，说：" 我怎么能这样做？陛下虽然对我们逼得有点急，本来不过是一条性命，怎么还能造反，不听朝廷的号令呢？"应高赶忙解释：" 都怪晁错，他蛊惑天子，想剥夺诸侯的土地，所以诸侯们才有了异心。局势已经坏到这个地步。如今又出现了彗星，还发生了蝗灾，可以说这是难得一见的时机。百姓整天忧愁苦难，这正是圣人出世的缘由。吴王打算以诛杀晁错为名，对外宣称追随大王您，这样您便可纵横天下，相信各地诸侯都会配合我们。"" 到时候就没有攻不下的地方，也没有人敢不服从。如果大王诚心愿意这么做，只需给我一个承诺，您只需要一句话的事。那么，吴王就会率领楚王一起攻下函谷关，守住荥阳，截断敖仓的粮食，用来抵御汉军，同时将军队驻扎起来等待大王的到来。如果大王真的能来汇合，那么天下很快就可以统一了。到时候两个君主共分天下，这样不就可以了吗？"胶西王听了，最终还是下了决定。他说：" 好，我同意了！就这么干！"于是，应高即刻赶回去找吴王汇报情况。但是，吴王听了之后，担心胶西王会反悔，所以就亲自假扮使者再次来到胶西国，跟胶西王当面定下约定。胶西国的文武百官听说了胶西王的谋划，纷纷劝谏。他们说：" 诸侯的土地还不到整个汉朝的十分之二，如果要谋反，会给太后带来忧愁，这可不是什么好的计谋。现在侍奉一个皇帝还这么艰难，就算事情成功了，两个国君也会因为分土地而斗争，到时候灾难会更加严重。"但是，胶西王根本不听这帮大臣的话，他说：" 你们懂个锤子！"随后，胶西王派出使者去邀约齐王、淄川王、胶东王、济南王等。这帮诸侯一个一个都答应了，响应胶西王起事！这就是吴王刘濞串联谋反这段故事。吴王刘濞串联谋反，为什么事情就这么容易成了呢？不得不说，碰到像晁错和汉景帝这样做事急躁的人，确实容易让一些诸侯站到对立面。你看看，胶西王是怎么被鼓动谋反的。一，制造矛盾，唤醒了危机。胶西王刘卬是刘肥的儿子，好勇，好兵，可以说吴王刘濞选了一个很合适的说服对象。当然，应高很有说服技巧。先是挑起矛盾，比如，皇帝任用邪臣，整天搞一些歪门邪道，针对诸侯。听说您被削夺了六个县。按照惯例来说，您所犯的错，不足以被削这么多土地，这不过是小题大做，故意找茬。胶西王听了，也意识到确实是这样。然后，应高还唤醒胶西王的危机意识。" 朝廷这次抓小辫子的行为，恐怕不仅仅是为了土地，更可能是要把这帮诸侯彻底干掉。"这样一来，胶西王的危机就被唤醒了。二，利益许诺，画大饼。应高鼓动胶西王跟吴王兵分两路，到时候大家分割土地，一起建立伟大的事业。而胶西王这样的人就被说服了。为什么会被说服呢？一方面认知有限，对朝廷也不服气，另一方面诱惑足够大，他的欲望被应高无限放大。三，欲望易起难收。为什么胶西王的大臣劝他不要瞎搞事？因为诸侯的实力根本没法和朝堂对抗。但是，胶西王却铁了心要将谋反进行到底，还联络了其他诸侯王一起谋反。为什么胶西王劝不住？欲望被激发了，但欲望并不容易消退。唤醒一个人的欲望，其实并不难。人性的贪，很容易被唤醒！只要你给他画足够大的饼，提供足够多的诱惑，再把风险稍微降低一点，就很容易让别人心动。一旦别人的欲望被唤起，你只需要告诉他怎么做、做什么，就能轻松实现年薪百万，只要几个简单的动作，对方就会相信你描绘的美好前景，很难再被拉回理性状态。胶西王就是这样。应高给他画了大饼，加上吴王又亲自去当面达成协议，给胶西王吃了一颗太上老君丹炉里的定心丸，所以，这个时候的胶西王，铁了心要谋反，谁也劝不住了，谁坚持劝，谁就是找死。总结一下，胶西王之所以被说服，有三个关键点，对我们说服他人结盟、一起做坏事很有启发意义。第一，要分析对方的痛点，让他觉得你理解他的处境。第二，通过利益影响对方的认知，给他画大饼。第三，激活对方的欲望，同时降低他的行动成本，这样你就更容易让对方和你一起行动。这就是团结人（忽悠人）的技术，也是与人结盟的艺术方法。干坏事有干坏事的成效，干好事有干好事的成效。至于是干坏事还是干好事，全在你的一念之间。当然了，我还是劝你多做善事，最重要的是，要警惕别人用这些方法忽悠你。观看更多《资治通鉴》解读内容，欢迎订阅我的专栏，为你解读《资治通鉴》中的领导智慧和成事之道。（点账号头像，进入主页可见）煮酒论英雄，读史通谋略。关注我，每天为你分享读史感悟。
倪萍，曾是中国电视荧屏上最具亲和力的主持人之一，以其温婉、知性、真诚的形象赢得了无数观众的喜爱。最近她的一番话却让人们震惊不已——“若有来生，我既不要爹娘，也不要孩子。”这番话不是空洞的宣泄，而是一位经历过五段婚姻的女人，深思熟虑后发出的心灵告白。这一言论迅速引发了社会的广泛讨论，也让我们不得不重新审视家庭、爱情与人生的真正意义。
生活的背后：倪萍的五段婚姻
倪萍的一生，并非如她荧屏上的形象般顺风顺水。她经历了五段婚姻，这并非一段轻松的历程。在很多人眼中，她是事业有成的女性，是无数人仰望的榜样，但在她自己看来，生活中的复杂情感与责任让她深陷其中。每一段婚姻都伴随着不同的痛苦与挣扎，倪萍的心灵也在这些风风雨雨中逐渐沉淀出一种不同于常人的感悟。
她坦言，五段婚姻的失败让她明白，爱情并不是万能的，亲情也未必能为人生带来真正的满足。每次为别人活，倪萍的内心渐渐枯萎。亲情、婚姻、孩子，似乎成为了压在她肩上的三座大山。那些外界看似美满的家庭生活，背后却隐藏着无尽的孤独与挣扎。在这背后，她开始反思人生的意义——若有来生，倪萍更愿意选择一个自己真正能掌控的生活，而不再是他人期待和社会责任的负担。
"我既不要爹娘，也不要孩子"——背后的深意
倪萍的这句话，乍一听让人难以接受，甚至产生反感。毕竟，父母和孩子是大多数人认为不可或缺的存在，是每个人情感生活中最深厚的纽带。倪萍的言论并非出于冷漠或者反叛，而是她在多次自我审视后得出的心灵结论。她并非否定亲情或是母爱的伟大，而是想表达在无数的家庭责任和情感包袱下，她逐渐失去了自己，失去了真正属于她自己的生活。
或许，倪萍所说的“来生不要爹娘，不要孩子”，是一种对自由的渴望，是一种摆脱世俗枷锁的愿望。在她的生命里，家庭的羁绊让她无法自由飞翔，婚姻中的责任与付出让她丧失了自我。倪萍经历了爱情的浪漫与失落，感受过亲情的温暖与伤害，最终，她选择了一条不同于常人的人生道路。
一种自我解放的呼声
倪萍的这番话，或许也代表了现代女性在传统家庭观念与现代社会多重压力下的心声。随着社会的发展，尤其是女性地位的提高，越来越多的女性开始重新审视“家庭”这一传统社会结构所赋予的角色与责任。她们不再仅仅满足于扮演母亲、妻子、女儿等多重身份，而是渴望在这些身份之外，找到属于自己的空间和声音。
倪萍的选择并非适用于每个人。她的经历与感悟代表了一部分人群的情感困境，特别是那些在亲情与爱情的重压下，逐渐丧失了自我、陷入迷茫的人们。对于大多数人来说，父母和孩子的存在无疑是生命的支柱，是温暖与依赖的来源。倪萍的言论在某种程度上，暴露了现代人情感关系中的裂痕——那种从家庭中寻求归属感，却又感到无奈的复杂心理。
重新定义生活的意义
倪萍的话让我们思考：究竟什么才是我们真正想要的生活？在追求事业与家庭责任的过程中，我们是否也忽略了最本真的自己？我们是否应该在尽责任的也能保持某种自我独立，拥有自由的灵魂和选择的权利？
倪萍的“来生”不仅是对过往的一种反思，也是一种生活方式的追问。每个人都有权利重新定义自己的生活，哪怕这个定义不符合传统的社会期望。倪萍通过自己的人生经历，提醒我们，生活不仅仅是为了他人而活，也应为自己而活。
倪萍的这番言论无疑引起了社会的广泛讨论，许多人对她的选择表示震惊，甚至不解。但正是这种大胆的表达，才让我们看到了一个真实的倪萍，一个在多重身份和责任面前挣扎过的女人。也许我们每个人都能从中汲取一些力量，去审视自己的人生，找到真正属于自己的答案。在这条人生道路上，亲情、爱情、婚姻固然重要，但最重要的，始终是我们自己。
若有来生，倪萍选择不再被任何外界的枷锁所束缚，而是寻找到真正的自由与内心的宁静。我们每个人，也许都应该思考，如何在纷繁的世界中，活出最真实、最自由的自己。