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,20251026 20:06:15 邱晶 816
   导读   " 现代质量管理之父 " ——爱德华兹・戴明,是战后日本工业崛起的 " 幕后引擎 ",用一套质量管理哲学,彻底扭转了过去 " 日本制造 " 的廉价劣质形象。" 戴明十四条 " 的核心精髓在于他把质量从 " 技术问题 " 提升为 " 系统问题 ",强调 85% 的质量问题责任在管理系统而非员工,这些观点对当代企业经营仍然很有借鉴意义。作者 | 方振邦来源 | 摘编《百年管理》爱德华兹・戴明是美国著名统计学家和质量管理学家,被誉为 " 现代质量管理之父 "。1950 年起,戴明由道格拉斯 · 麦克阿瑟将军推荐,通过日本科学家与工程师协会向日本工商业界讲述其统计方法与质量管理的思想,奠定了日本企业界良好的质量管理基础。日本企业界人士,包括大名鼎鼎的松下幸之助、盛田昭夫等都一致认为,是戴明帮助日本人甩掉了劣质产品国家的帽子,改变了日本企业的历史命运。为了纪念戴明的贡献,日本政府把日本质量管理的最高荣誉以戴明的名字命名—— " 戴明管理奖 "。▲爱德华兹・戴明与戴明管理奖戴明质量管理思想的核心包括 "14 个要点 ",人称戴明十四条。1.   企业要挖掘与投入各种资源,来使自己有一个坚定不移地提高产品质量和服务的长期目标,而不是只顾眼前的短期利益。2.   要建立一个新的质量管理制度,原则上不允许出现交货延迟、交货差错,以及交出有缺陷的产品。3.   要有从一开始就把质量寓于产品中的办法,而不要依靠后期的检验去保证产品质量。4.   要以质量为核心来全面考虑成本,即在原材料、标准件和零部件的采购上不要关注其价格高低,而要看其性价比。5.   要制定可以识别体系和非体系原因的方法,统计数据表明,85% 的质量问题是由于体系的原因,而剩下的 15% 是由于岗位的原因,查明原因后才能采取措施。6.   要建立全面、有效的岗位培训制度,不仅教授员工如何做,还要告诉他们为什么要这样做。7.   要根据不同的情境选择不同的领导风格,领导者不应只是管员工,更重要的是帮员工。8.   要在组织内形成和谐的工作氛围,消除员工不敢提问题、提建议的恐惧心理,促使他们积极地对工作中的问题提出自己的看法。9.   要鼓励部门之间相互协作的精神,使来自不同部门的人理解其他部门的特点,把本部门的工作做好,以方便其他部门的工作。10.   要想出可以激励、教导员工提高质量和生产率的好办法,不能只是喊口号、下指标。11.   要有一个随时检查工时定额和工作标准有效性的程序,并且要检查它们是真正帮助员工做好工作,还是妨碍员工提高劳动生产率。12.   要把重大的责任从数量上转到质量上,使认真、用心的员工能感到他们的技艺和本领受到了尊重。13.   要实施一个强而有效的教育更新计划,以使员工的知识储备能够跟上原材料、产品设计、加工工艺和机器设备的变化。14.   要在领导层内建立参与式结构,推动全体员工都不同程度地参加经营管理的改革。(引自 方振邦、韩宁著《管理百年》,中国人民大学出版社)  —— · END · ——  为您推荐:华夏基石最新推出 2025 企业内训大课:这套实操方法论,目前已为一线城市的企业内训超 300 场,超 60000 名企业家和管理精英参与学习,2 天学会打造线上线下一体化的顾客经营体系,助力企业实现市场突破和组织变革。【点击链接了解详情】华夏基石管理咨询集团中国管理咨询的开拓者和领先者彭剑锋、黄卫伟、包政、吴春波、杨杜、孙健敏领衔战略丨营销丨研发丨生产丨运营丨品牌企业文化丨组织人力丨 AI 应用咨询合作扫码感谢阅读和订阅《管理智慧》,为了便于您及时收到最新推送,敬请星标本公众号。

倪萍,曾是中国电视荧屏上最具亲和力的主持人之一,以其温婉、知性、真诚的形象赢得了无数观众的喜爱。最近她的一番话却让人们震惊不已——“若有来生,我既不要爹娘,也不要孩子。”这番话不是空洞的宣泄,而是一位经历过五段婚姻的女人,深思熟虑后发出的心灵告白。这一言论迅速引发了社会的广泛讨论,也让我们不得不重新审视家庭、爱情与人生的真正意义。

生活的背后:倪萍的五段婚姻

倪萍的一生,并非如她荧屏上的形象般顺风顺水。她经历了五段婚姻,这并非一段轻松的历程。在很多人眼中,她是事业有成的女性,是无数人仰望的榜样,但在她自己看来,生活中的复杂情感与责任让她深陷其中。每一段婚姻都伴随着不同的痛苦与挣扎,倪萍的心灵也在这些风风雨雨中逐渐沉淀出一种不同于常人的感悟。

她坦言,五段婚姻的失败让她明白,爱情并不是万能的,亲情也未必能为人生带来真正的满足。每次为别人活,倪萍的内心渐渐枯萎。亲情、婚姻、孩子,似乎成为了压在她肩上的三座大山。那些外界看似美满的家庭生活,背后却隐藏着无尽的孤独与挣扎。在这背后,她开始反思人生的意义——若有来生,倪萍更愿意选择一个自己真正能掌控的生活,而不再是他人期待和社会责任的负担。

"我既不要爹娘,也不要孩子"——背后的深意

倪萍的这句话,乍一听让人难以接受,甚至产生反感。毕竟,父母和孩子是大多数人认为不可或缺的存在,是每个人情感生活中最深厚的纽带。倪萍的言论并非出于冷漠或者反叛,而是她在多次自我审视后得出的心灵结论。她并非否定亲情或是母爱的伟大,而是想表达在无数的家庭责任和情感包袱下,她逐渐失去了自己,失去了真正属于她自己的生活。

或许,倪萍所说的“来生不要爹娘,不要孩子”,是一种对自由的渴望,是一种摆脱世俗枷锁的愿望。在她的生命里,家庭的羁绊让她无法自由飞翔,婚姻中的责任与付出让她丧失了自我。倪萍经历了爱情的浪漫与失落,感受过亲情的温暖与伤害,最终,她选择了一条不同于常人的人生道路。

一种自我解放的呼声

倪萍的这番话,或许也代表了现代女性在传统家庭观念与现代社会多重压力下的心声。随着社会的发展,尤其是女性地位的提高,越来越多的女性开始重新审视“家庭”这一传统社会结构所赋予的角色与责任。她们不再仅仅满足于扮演母亲、妻子、女儿等多重身份,而是渴望在这些身份之外,找到属于自己的空间和声音。

倪萍的选择并非适用于每个人。她的经历与感悟代表了一部分人群的情感困境,特别是那些在亲情与爱情的重压下,逐渐丧失了自我、陷入迷茫的人们。对于大多数人来说,父母和孩子的存在无疑是生命的支柱,是温暖与依赖的来源。倪萍的言论在某种程度上,暴露了现代人情感关系中的裂痕——那种从家庭中寻求归属感,却又感到无奈的复杂心理。

重新定义生活的意义

倪萍的话让我们思考:究竟什么才是我们真正想要的生活?在追求事业与家庭责任的过程中,我们是否也忽略了最本真的自己?我们是否应该在尽责任的也能保持某种自我独立,拥有自由的灵魂和选择的权利?

经历5个男人的倪萍坦言:若有来生,我既不要爹娘,也不要孩子

倪萍的“来生”不仅是对过往的一种反思,也是一种生活方式的追问。每个人都有权利重新定义自己的生活,哪怕这个定义不符合传统的社会期望。倪萍通过自己的人生经历,提醒我们,生活不仅仅是为了他人而活,也应为自己而活。

倪萍的这番言论无疑引起了社会的广泛讨论,许多人对她的选择表示震惊,甚至不解。但正是这种大胆的表达,才让我们看到了一个真实的倪萍,一个在多重身份和责任面前挣扎过的女人。也许我们每个人都能从中汲取一些力量,去审视自己的人生,找到真正属于自己的答案。在这条人生道路上,亲情、爱情、婚姻固然重要,但最重要的,始终是我们自己。

若有来生,倪萍选择不再被任何外界的枷锁所束缚,而是寻找到真正的自由与内心的宁静。我们每个人,也许都应该思考,如何在纷繁的世界中,活出最真实、最自由的自己。

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