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“这是我们连的车，当年我就是开着这样的坦克，从长春打到黑山，还驶过了天安门广场。”在辽沈战役纪念馆的展厅里，95 岁的高殿生坐在轮椅上，目光久久停留在一辆坦克模型上。他的声音带着岁月的沙哑，却字字铿锵，仿佛又回到了那段战火纷飞却热血沸腾的岁月。近日，总台《吾家吾国》主持人王宁专访开国大典坦克方队受阅队员高殿生，一同回溯开国阅兵的震撼瞬间。从放牛娃到坦克兵：命运的转折藏着信仰的萌芽1931 年，高殿生出生于黑龙江省宝清县。“那时候家里穷，我给人放牛，换一斗粮食勉强糊口，不够吃就再找一家。” 17 岁那年，一支部队路过村子，战士们笑着问他：“小鬼，别放牛了，跟我们当兵吧，能穿不露胳膊的衣裳。”这句话，成了高殿生命运的转折点。彼时的他还不懂参军的意义，只知道“能穿暖衣裳”是件幸福事。可当他加入第四野战军坦克团，第一次摸到那些从敌人手里缴获的日式 97 式坦克时，心里突然有了不一样的感觉。成为坦克兵的路并不容易。那时部队规矩严格，必须先精通修理才能学驾驶，且零件残缺、没有教材，全靠自己摸索。高殿生把坦克当成“老伙计” —— 缸头坏了、气门不严，一看一听就知道问题在哪儿。后来练射击，他更是下足了功夫，60 炮射击从无脱靶，“那时候就是那么寻思的，你要干你就好好的，你什么都懂，你不懂你就别干。”战火中的坚守：从黑山到鸭绿江，用热血筑起防线备战的日子里，训练强度与日俱增，部队特意安排文艺兵来到营地提振士气，教战士们学习乐器。高殿生也趁着训练间隙跟着学，他悄悄练会了吹口琴和拉二胡。平静的日子没有持续多久，1948 年，解放战争进入关键阶段，长春成为了国共双方战略博弈的焦点。高殿生和战友们驾驶坦克，从密山出发，沿着便道行军 1000 多里，用了 20 多天抵达战场。“水泥道不能走，怕压坏了给国家添麻烦。”最让他刻骨铭心的，是辽沈战役中的黑山阻击战。101 高地成为敌我争夺的焦点，弹坑密密麻麻，战后统计竟有 6600 多个，高地被削低 2 米，成了“ 99 高地”。高殿生所在的营驻守在距高地 700 米处，任务是排雷、用坦克装甲形成屏障。“那时候敌强我弱，他们有美式装备，我们啥都缺，可没人想过退。”战士们异口同声喊出“要地方不要人”，在憋闷的坦克里守了三天三夜，靠干粮果腹，最终守住了阵地。“胜利那天，有人哭，有人扔枪欢呼，那是拿命换回来的胜利。”开国大典的“钢铁方阵”：用脚踩出来的整齐与荣光1949 年，新中国成立，高殿生接到了一个让他终生难忘的任务 —— 作为坦克车长，参加开国大典阅兵。可摆在他们面前的难题不小：受阅的 40 多辆坦克全是缴获的“杂牌军”，型号不同、油门松紧不一，甚至连启动速度都不一样。要让这些“老古董”走成一条直线，比打一场仗还难。高殿生和战友们急中生智，摸索出一套类似摩斯密码的“脚踩肩膀”指挥方式：脚尖点两下是向右，脚跟点一下是后退，两脚齐点是前进 …… 这藏在铁甲中的“脚语”，成为方阵整齐的秘密。那段日子，他们吃住都在坦克旁，每天天不亮就开赴长辛店、卢沟桥一带训练。“不能丢中国的脸，咱们要让全世界看看中国的坦克兵。”高殿生记得，阅兵当天战士们穿着整齐的军装，像准备上战场一样严肃。当朱德总司令喊出“中国人民解放军万岁”时，他和战友们用尽全身力气回应：“中国人民解放军万岁，万岁、万岁、万岁。”那声音里，有骄傲，更有对新中国的期待。坦克驶过天安门广场那一刻，高殿生想，“这兵没白当，咱中国终于站起来了。”多年后再回忆，他仍难掩激动，“我们的队列嘎嘎整齐，谁看了都得说一句，中国行！”今年 9 月 3 日，高殿生和家人一起观看了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年阅兵，当“箭”形坦克方阵驶过屏幕时，高殿生不由得感叹：“你看现在的坦克多先进啊！那时候全是缴获人家的，现在都是新型的！”从放牛娃到坦克兵，从战场到和平年代，高殿生用一生证明，平凡的人坚守初心，也能书写不平凡的人生；微小的光汇聚起来，便能照亮一个民族的复兴之路。▌本文来源：央视新闻微信公众号（ID：cctvnewscenter）综合《吾家吾国》

激进末日言论惹争议！TVB离巢花旦再发话：真的时日无多了！

文章摘要：

近期，TVB的离巢花旦再度发声，言论引发了广泛关注和激烈争议。这位曾在荧屏上风光一时的演员，在公开场合中表示“时日无多了”，并进一步强调人类面临的末日危机。她的激进言论立刻成为舆论的焦点，很多人对她的言辞产生质疑，也有不少人表示支持。这种言论是否过于悲观，还是一种对未来的警醒？无论如何，她的观点让人不得不重新思考当今世界的种种问题，包括环境危机、社会动荡、科技发展与人类未来等。

接下来，本文将从六个方面详细探讨这位TVB离巢花旦的激进末日言论及其引发的争议，分析这一现象的背后原因，并试图给出一些个人的思考和结论。

一、末日言论的核心内容与背景

TVB离巢花旦的“末日言论”并非一时激动，而是源自她对全球问题的深刻关注。她认为人类已经到了“最后的时刻”，地球面临的危机已无回头路。尤其是在环保、气候变化、核武器、资源枯竭等领域，世界的未来充满不确定性。她的言论被许多网友理解为对社会现状的警示，但也有人质疑其过于悲观。

此类言论的背景并非偶然，近年来，全球范围内的环境问题愈发严重，极端气候、生态失衡等问题频发。社会不安定性加剧，恐怖主义、国际冲突等问题也让人们对未来产生恐惧。作为公众人物，她的言论无疑会受到广泛关注，甚至可能影响一些人的世界观。

二、激进言论的争议：过于悲观还是必要警示？

对于这位演员的言论，公众的反应可谓褒贬不一。支持者认为她的直言不讳是一种对现状的深刻反思，指出了当今世界亟待解决的种种问题，尤其是气候变化与环境危机。她的言论提醒了大家：如果不采取紧急的应对措施，地球和人类的未来将面临严重挑战。

反对者则认为她的言论过于悲观，甚至带有恐吓性质。这类末日式的表达不仅容易引发恐慌，还可能导致社会的集体焦虑。批评者认为，这种“世界末日”的话语体系无法给人带来解决问题的希望，反而可能让人放弃努力，陷入无力感。

三、公众人物的责任与言论的社会影响

作为公众人物，尤其是曾经在电视荧屏上风靡一时的花旦，她的每一句话都会被放大并引发广泛讨论。无论是支持还是反对，她的言论都具有一定的社会影响力。有人认为，公众人物应当承担起更为积极的社会责任，发声时应更加谨慎，避免传播不必要的负面情绪。

公众人物不仅要对自己的言辞负责，还要意识到这些言论可能对大众产生的影响。例如，演员所说的“时日无多了”可能会让一些情绪不稳定的人产生焦虑，甚至导致社会群体的恐慌。有人指出，虽然她有权表达个人看法，但作为一个有影响力的人，她应当更多地考虑到社会责任感，而非单纯追求话题性。

四、社会环境与个体焦虑的关系

从更广泛的社会背景来看，末日言论的产生与当下的全球环境密切相关。近年来，全球政治经济动荡不安，各国间的对立情绪愈加浓烈，贫富差距不断加大，环境问题日益严重，这些都加剧了人们的焦虑情绪。特别是中青年群体，他们对于未来的忧虑愈发显著，极端的末日言论可能正是这种焦虑的集中表现。

个体焦虑症的流行也与这一现象相呼应。随着科技发展和信息的快速传播，现代社会似乎让人们在获取知识的也承受了更多的不安与压力。面对日益复杂的全球问题，许多人感到无法控制自己的命运，最终他们的情绪和恐惧被某些激进言论所放大。

五、末日言论与媒体责任：如何报道更负责任？

媒体作为信息的传播者，在传播末日言论时同样需要承担一定的社会责任。当涉及到极端的言论时，媒体应更加谨慎地对待报道方式，以免引发不必要的社会恐慌。尤其是在互联网时代，一条消息的传播速度极快，信息的真实性和来源更需要严格把关。

媒体也可以引导公众更加理性地对待这类言论。在报道时，不仅要呈现不同的观点，还要加强对解决问题的讨论。例如，虽然地球面临的环境危机不可忽视，但仍有许多专家和科学家在积极寻找解决方案，媒体应给予这些积极力量更多的曝光，鼓励公众关注实际行动而非仅仅停留在焦虑和恐慌之中。

六、结语：末日言论反思与人类未来的可能性

TVB离巢花旦的激进末日言论引发了广泛的争议，值得我们深思。无论这种言论是悲观的还是警示性的，它都提醒我们注意人类社会与地球的现状。在应对全球性问题时，每一个人都有责任参与其中，而非放任不管。

尽管末日的言论可能过于夸张，但它也反映了当下全球许多人对未来的深刻焦虑。面对这种情绪，理性思考和积极行动才是最为重要的解决之道。我们不能仅停留在焦虑中，更应通过合作与创新，为未来创造更多可能性。

无论我们是否认同她的观点，至少这一场关于末日的争论为我们敲响了警钟，让我们开始更加重视社会、环境与科技发展之间的关系，以及如何平衡人类发展与地球生存的关系。