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“这是我们连的车，当年我就是开着这样的坦克，从长春打到黑山，还驶过了天安门广场。”在辽沈战役纪念馆的展厅里，95 岁的高殿生坐在轮椅上，目光久久停留在一辆坦克模型上。他的声音带着岁月的沙哑，却字字铿锵，仿佛又回到了那段战火纷飞却热血沸腾的岁月。近日，总台《吾家吾国》主持人王宁专访开国大典坦克方队受阅队员高殿生，一同回溯开国阅兵的震撼瞬间。从放牛娃到坦克兵：命运的转折藏着信仰的萌芽1931 年，高殿生出生于黑龙江省宝清县。“那时候家里穷，我给人放牛，换一斗粮食勉强糊口，不够吃就再找一家。” 17 岁那年，一支部队路过村子，战士们笑着问他：“小鬼，别放牛了，跟我们当兵吧，能穿不露胳膊的衣裳。”这句话，成了高殿生命运的转折点。彼时的他还不懂参军的意义，只知道“能穿暖衣裳”是件幸福事。可当他加入第四野战军坦克团，第一次摸到那些从敌人手里缴获的日式 97 式坦克时，心里突然有了不一样的感觉。成为坦克兵的路并不容易。那时部队规矩严格，必须先精通修理才能学驾驶，且零件残缺、没有教材，全靠自己摸索。高殿生把坦克当成“老伙计” —— 缸头坏了、气门不严，一看一听就知道问题在哪儿。后来练射击，他更是下足了功夫，60 炮射击从无脱靶，“那时候就是那么寻思的，你要干你就好好的，你什么都懂，你不懂你就别干。”战火中的坚守：从黑山到鸭绿江，用热血筑起防线备战的日子里，训练强度与日俱增，部队特意安排文艺兵来到营地提振士气，教战士们学习乐器。高殿生也趁着训练间隙跟着学，他悄悄练会了吹口琴和拉二胡。平静的日子没有持续多久，1948 年，解放战争进入关键阶段，长春成为了国共双方战略博弈的焦点。高殿生和战友们驾驶坦克，从密山出发，沿着便道行军 1000 多里，用了 20 多天抵达战场。“水泥道不能走，怕压坏了给国家添麻烦。”最让他刻骨铭心的，是辽沈战役中的黑山阻击战。101 高地成为敌我争夺的焦点，弹坑密密麻麻，战后统计竟有 6600 多个，高地被削低 2 米，成了“ 99 高地”。高殿生所在的营驻守在距高地 700 米处，任务是排雷、用坦克装甲形成屏障。“那时候敌强我弱，他们有美式装备，我们啥都缺，可没人想过退。”战士们异口同声喊出“要地方不要人”，在憋闷的坦克里守了三天三夜，靠干粮果腹，最终守住了阵地。“胜利那天，有人哭，有人扔枪欢呼，那是拿命换回来的胜利。”开国大典的“钢铁方阵”：用脚踩出来的整齐与荣光1949 年，新中国成立，高殿生接到了一个让他终生难忘的任务 —— 作为坦克车长，参加开国大典阅兵。可摆在他们面前的难题不小：受阅的 40 多辆坦克全是缴获的“杂牌军”，型号不同、油门松紧不一，甚至连启动速度都不一样。要让这些“老古董”走成一条直线，比打一场仗还难。高殿生和战友们急中生智，摸索出一套类似摩斯密码的“脚踩肩膀”指挥方式：脚尖点两下是向右，脚跟点一下是后退，两脚齐点是前进 …… 这藏在铁甲中的“脚语”，成为方阵整齐的秘密。那段日子，他们吃住都在坦克旁，每天天不亮就开赴长辛店、卢沟桥一带训练。“不能丢中国的脸，咱们要让全世界看看中国的坦克兵。”高殿生记得，阅兵当天战士们穿着整齐的军装，像准备上战场一样严肃。当朱德总司令喊出“中国人民解放军万岁”时，他和战友们用尽全身力气回应：“中国人民解放军万岁，万岁、万岁、万岁。”那声音里，有骄傲，更有对新中国的期待。坦克驶过天安门广场那一刻，高殿生想，“这兵没白当，咱中国终于站起来了。”多年后再回忆，他仍难掩激动，“我们的队列嘎嘎整齐，谁看了都得说一句，中国行！”今年 9 月 3 日，高殿生和家人一起观看了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年阅兵，当“箭”形坦克方阵驶过屏幕时，高殿生不由得感叹：“你看现在的坦克多先进啊！那时候全是缴获人家的，现在都是新型的！”从放牛娃到坦克兵，从战场到和平年代，高殿生用一生证明，平凡的人坚守初心，也能书写不平凡的人生；微小的光汇聚起来，便能照亮一个民族的复兴之路。▌本文来源：央视新闻微信公众号（ID：cctvnewscenter）综合《吾家吾国》

“假戏真做”现象，近年来在内地娱乐圈引起了广泛关注。以拍戏为名，行“龌蹉”之事，这种做法不仅令人瞠目结舌，更让人不禁思考如今娱乐行业的道德底线是否已经崩塌。无论是明星的私生活，还是影视剧的拍摄过程，借着“戏里戏外”的模糊界限，越来越多的不正之风悄然滋生。这不仅对演员个人造成了困扰，对公众的娱乐观念也产生了极为负面的影响。

影视剧中“假戏真做”的迷雾

近些年，在影视剧拍摄中，“假戏真做”已经不再是个别现象。尤其是在一些充满爱情、激情戏的剧集中，演员之间的亲密互动往往被刻意放大，甚至产生了超越戏剧情节的肢体接触。为了提高收视率，剧组往往会故意放大两位演员的“戏里情感”，甚至让他们在拍摄过程中表现出过于亲密的行为。这种方式不仅令观众产生了误导，还让演员的私人生活难以分清“真假”，他们的感情世界也变得越来越模糊。

在这些影视剧中，观众的注意力往往被集中在演员之间的化学反应上，忽略了其所扮演角色的真实内涵。演员与角色的关系变得模糊不清，他们似乎已无法再从工作中抽离出来，开始真正地沉浸在与“戏”相关的情感世界中。这种边界不清的现象，最终带来的不仅是公众对演员私生活的过度关注，更是对演员职业道德的质疑。

娱乐圈隐形规则的丑陋现象

在“假戏真做”的现象背后，隐藏着一套复杂的娱乐圈隐形规则。很多演员往往需要按照剧组或经纪公司的安排，参与某些“亲密戏份”的拍摄，而这种拍摄常常超越了专业的工作范畴。为了保持职业形象，许多演员在表演时不得不放下自己的原则，迎合导演或制片人的需求，甚至要以肉体上的接触来增加剧集的戏剧张力。这种隐形的压力，让演员不得不在“情感”与“职业”之间做出选择，有时候，他们的真实情感甚至会与戏中的角色产生冲突。

这种潜规则的背后，揭示了娱乐行业中的一部分不为人知的黑暗面。尽管在公开场合演员们会表现得非常专业、得体，但他们私下里往往要承受更多的不公平待遇和精神上的压迫。而这一切，都以“为了剧集效果”作为借口，敷衍了事。这种现象让人不禁担忧，娱乐行业是否正渐渐演变成一个没有道德底线的市场？

粉丝文化助推“假戏真做”

粉丝文化在内娱中扮演着越来越重要的角色。演员与粉丝之间的互动频繁，尤其是通过社交媒体，明星们的言行举止会被放大。而这些粉丝又常常把明星与角色之间的界限模糊化，盲目追捧偶像的“真实情感”。许多粉丝在追逐偶像的过程中，常常认为偶像的每一段“亲密戏”背后，都是现实生活中的情感体现。这种追星文化助推了演员与角色之间关系的混淆，也让“假戏真做”现象愈发严重。

导演和制片人为了获得更高的关注度，便顺应了粉丝的这种需求，将演员之间的亲密戏份推向了极致。许多时候，演员并没有完全投入到角色的情感中，而是在粉丝的期望下，陷入了一种被动的表演状态。这种现象，不仅导致了演员个人情感的复杂性增加，也让观众对于“爱恨情仇”的理解逐渐扭曲，无法辨别戏剧中的虚构与现实。

社交平台助长假戏真做

社交媒体的普及，使得明星的私人生活得以迅速曝光。无论是通过微博、抖音，还是其他社交平台，明星们的“恋情”似乎随时都能成为头条新闻。在这种信息极度透明的环境下，许多明星不得不在公众面前展示出“理想的”形象。这种被迫呈现的“真实”感，也让明星在拍戏过程中更加容易沉浸在角色的情感世界里，甚至出现了假戏真做的现象。

而这一切的背后，往往是社交媒体与观众需求的共同作用。演员和剧组的宣传团队，通过社交平台不断放大剧集中的亲密戏份，并通过粉丝和媒体的推波助澜，塑造出一种“假戏真做”的情感氛围。这种现象不只局限于电视剧拍摄中，许多真人秀节目、网综等也会采用类似的手段，让演员和嘉宾的互动成为节目的看点。

职业道德沦丧的危险

“假戏真做”现象背后暴露出娱乐圈在职业道德上的沦丧。在一些情况下，演员为了获得角色，必须要接受导演或制片人的某些私人要求，甚至是性别、情感上的不正当要求。这种潜规则的存在，使得一些本应注重专业与艺术创作的剧集，转变成了以情感操控和性别因素为主的市场产品。

这种对职业道德的漠视，不仅仅是在演员身上产生了消极影响，也让观众对娱乐圈的整体形象产生了深刻的质疑。明星们的行为不仅受到外界的强烈审视，甚至因为“假戏真做”的丑闻而面临职业生涯的重大风险。随着这种现象的蔓延，整个娱乐行业的公信力和道德标准都受到了严重挑战。

观众审美与娱乐产业的偏差

“假戏真做”不仅仅是一种明星行为上的问题，更是整个娱乐产业中审美标准的扭曲。为了迎合市场的需求，许多影视剧开始过分强调情感戏份的“真实感”，而忽视了剧情本身的深度与内涵。这种现象让许多观众逐渐迷失在爱情与激情的表象中，忽略了真正的艺术价值和思想内涵。

观众对于明星私生活的窥探欲逐渐超过了对影视作品本身的兴趣，导致了“戏外话题”成为热议焦点。这种局面促使了娱乐产业偏离了应有的轨道，逐步让“娱乐”变得越来越低俗化，最终对整个社会文化产生了不良影响。

娱乐圈的“假戏真做”现象，让人看到了娱乐产业背后不为人知的黑暗与龌龊。为了短期的利益，行业中的许多人选择以牺牲演员的职业尊严、隐私与道德为代价，来迎合市场的需求。长期来看，这种做法无疑将会伤害到行业的可持续发展，也会让公众对娱乐行业产生更加深刻的怀疑。