公元前 154 年，吴楚等七国诸侯打着 " 清君侧，诛晁错 " 的旗号，起兵造反！汉景帝顿时慌了，急忙招来晁错上来对策！汉景帝看到晁错到来，赶忙说：" 这下麻烦了，吴王、楚王他们带头造反了！你看怎么办？"晁错听了，也是有些慌张，他没想到，这帮诸侯这么不识趣，不就是削他们点封地吗，他们不该像小绵羊那样忍着嘛！虽然吴国楚国带头造反，有些超出了晁错的预料，但是，晁错还是强装镇静地给汉景帝刘启出了个主意：" 建议陛下御驾亲征，到时候，士气大振，诸侯联军自然望风而逃！他们打旗号又不是造反，您去了，就算吴王楚王要动武，怕是士兵们也不敢！臣给您坐镇长安，为您输送粮草兵员，到时候，您复现高祖的高光时刻，臣也效仿萧何丞相，岂不是一桩美谈！"刘启听了很懵，没想到晁错会提出这样的建议。他心里清楚，自己刚刚即位，既没有威望，也缺乏经验，根本没有御驾亲征的能力。晁错看出刘启的犹豫，又提出另一个建议：" 不如把徐县、僮县这一带还没有被攻占的地方划给吴国，以此来安抚吴王，稳住吴国。"晁错这是什么鬼主意？打的是什么算盘？是要安抚吴王，还是想在诸侯联军内部种下怀疑的种子？唉，史书中没说。但是，汉景帝刘启没有表态，心里却觉得晁错出的这两个主意都不靠谱。实际上，这两个主意，几乎把晁错自己推上了断头台，也让汉景帝对他失去了信心。为什么这么说呢？咱们分析一下。一，晁错鼓动汉景帝御驾亲征。刘启刚上位不久，既没有威望，也没有经验，让他亲自带兵出征，结果可想而知，根本不可能取得什么成绩，反而可能被吓得不知所措，没准阵前被吓尿了，成为笑谈。晁错这样做，实际上是把皇帝推到风口浪尖，自己则留在长安安然无恙，这明显是一种甩锅行为。二，晁错建议把两个地方划给吴国，安抚吴王。可是在叛乱已经爆发的情况下，再去讨好、示弱已经没有意义，只会让对方更加得寸进尺，助长叛军的气焰。晁错这个建议，绝对是个歪招。你把那两个地方划给吴国，其他还在抵抗的地区会怎么想？难免会导致士气低落，甚至连抵抗的意志都没了，所以这个操作完全不靠谱。三，把汉景帝推到前线，这等于不给留余地，非要让汉景帝和吴王正面交锋，把矛盾彻底激化，把路走死。对汉景帝来说，所谓 " 千金之子不坐垂堂 "，自己亲自去那么危险的地方，简直是拿命冒险。所以，晁错这一招，既没看透汉景帝内心的胆怯，也没看清他的真实能力，更是违背了人性趋利避害的本能。你自己躲在长安，让领导往前冲，稍微有点头脑的人，都不会出这种主意。四，晁错给汉景帝出的这些主意，明显是高估了汉景帝的水平。说白了，晁错终究是个知识分子。他自己信誓旦旦地削藩，做了一系列举措，表现得成竹在胸，汉景帝也对他寄予厚望，觉得他是股肱之臣。但一遇到这种大事，狼烟四起，诸侯气势汹汹，晁错却是失了水准，人都懵了，所以出了这样的歪招。晁错出手就是臭棋，" 棋王 " 汉景帝心里顿时就凉了。很明显，这个锅汉景帝背不动，也不能背，更不想背，所以，只能让晁错来背。本来对你寄予厚望，关键时刻你不顶上，还让领导去顶上，还想甩锅，实在太让领导失望了。这样的下属留着还有什么用？留着过年吗？砍了吧！恐怕就在这一刻，汉景帝已经对晁错动了杀心。说到底呀，晁错本质上是个知识分子，提建议、出主意还行，但真要他处理实际事务，恐怕一百年也搞不成。毕竟，理论与实践之间存在巨大差距。而晁错这一歪招，可以说让汉景帝彻底看清了他的真实水平，对晁错起了杀心。此时，汉景帝恐怕已经在思考如何应对诸侯联军，如何为自己寻找后路，对晁错已不再抱有任何希望了。你觉得是这样吗？煮酒论英雄，读史通谋略。关注我，每天为你分享读史感悟。李子霄 ，《资治通鉴》实践导师，畅销书作者，自媒体专栏作家。长期解读《资治通鉴》，深耕职场管理领域多年。著有图书《门道：读一页就有用的资治通鉴》。线上专栏《资治通鉴：领导智慧与成事之道》《制胜谋略：资治通鉴中的成事智慧》《刘邦的启示》等。
在这个信息化、全球化的时代，很多人都在追寻着属于自己的文化身份，而“做一个很中国的中国人”似乎成了一个充满矛盾与挑战的目标。试想，我们的时代，信息交汇四海，文化相互渗透，西方的价值观和生活方式无时无刻不在冲击着我们传统的根基。那么，什么才是“很中国的中国人”？是对历史与文化的坚守？还是对现代化和全球化的拥抱？或者，两者之间的某种奇妙平衡？
什么是“中国”？是过去，还是现在？
当我们谈到“很中国的中国人”，首先要定义“中国”这个概念。是指几千年文明的文化沉淀，还是近代强烈的民族自觉？是刻板的古老图景，还是新时代的中国风貌？站在今天的立场上看，“中国”无疑是一个多元且复杂的体，既有着几千年文化的精髓，又有着改革开放后崭新的现代气息。
做“很中国的中国人”，首先要从文化传承开始。我们需要深入了解中国的历史，传统，语言，以及那承载千年智慧的儒家思想。孔子的“仁爱”与“礼义”，老子的“无为而治”，以及每一个朝代留下的文化遗产，都为我们提供了深厚的精神根基。尊敬长辈、讲求家庭、重视教育，这些都不单单是传统的道德观念，更是现代社会所需要的稳定社会结构的基础。
面对全球化，如何坚守自我？
想做“很中国的中国人”，并不意味着要闭关锁国，拒绝外来文化的交流。相反，现代的中国人，尤其是在海外学习和工作的年轻一代，面临的最大挑战就是如何在全球化的浪潮中，保持对自身文化的认同感和独特性。我们享受着西方的科技与便利，欣赏着欧美的音乐与电影，但与此我们必须保持对自己文化的理解和尊重。
例如，中国的传统节日，如春节、中秋节等，不仅仅是中国的节日，更是向世界展示中国文化的窗口。当我们在全球的舞台上分享这些传统时，我们既是在传承历史，也是在塑造现代中国的形象。而这种跨文化的传播与融合，不仅仅是“迎合”西方的兴趣，更是我们自信地展示中国的文化自觉。
"中国人"的现代面貌
作为一个“很中国的中国人”，我们并不需要活在过去的历史里，而是要善于将传统与现代相融合。比如，科技创新领域的迅速崛起，使得中国从一个落后于世界的国家，变成了全球科技的领跑者。无论是华为的5G技术，还是中国的高铁，都证明了中国人的创新精神和时代担当。
我们也应当在文化上保持开放的心态。中国人的智慧，不仅仅来源于经典的四大名著和古老的哲学思想，还包括中国千年历史中的包容与多元性。在中国，南北方的差异，民族的多样性，乃至对外来文化的吸收，都是中国文化的一部分。而这种包容性和灵活性，使得中国文化在历史的长河中不断繁荣和发展。
未来的中国人，将更加自信
想做“很中国的中国人”，并不是回避现代化，而是在现代化中坚守文化的根基。我们可以穿着西装，拿着手机，讲着流利的外语，但我们依然要保持中国人的气节与自信。面对未来的挑战，中国的年轻人应当成为文化传承的使者，既能走向世界的舞台，又能向世界展示“中国特色”。
回到问题的根源，“很中国的中国人”不是一个定式，而是一个动态的过程。它是一种自觉的文化认同，是从内心深处认同自己作为中国人的责任与使命。未来的中国人，将更加自信地站立在世界舞台上，展示自己的文化自信与创新精神。
结语：做“很中国的中国人”，是一种责任，更是一种荣耀。它要求我们在现代化的浪潮中，保持对传统文化的尊重与热爱，展现中华民族在全球化时代的独特魅力与文化力量。