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“这是我们连的车，当年我就是开着这样的坦克，从长春打到黑山，还驶过了天安门广场。”在辽沈战役纪念馆的展厅里，95 岁的高殿生坐在轮椅上，目光久久停留在一辆坦克模型上。他的声音带着岁月的沙哑，却字字铿锵，仿佛又回到了那段战火纷飞却热血沸腾的岁月。近日，总台《吾家吾国》主持人王宁专访开国大典坦克方队受阅队员高殿生，一同回溯开国阅兵的震撼瞬间。从放牛娃到坦克兵：命运的转折藏着信仰的萌芽1931 年，高殿生出生于黑龙江省宝清县。“那时候家里穷，我给人放牛，换一斗粮食勉强糊口，不够吃就再找一家。” 17 岁那年，一支部队路过村子，战士们笑着问他：“小鬼，别放牛了，跟我们当兵吧，能穿不露胳膊的衣裳。”这句话，成了高殿生命运的转折点。彼时的他还不懂参军的意义，只知道“能穿暖衣裳”是件幸福事。可当他加入第四野战军坦克团，第一次摸到那些从敌人手里缴获的日式 97 式坦克时，心里突然有了不一样的感觉。成为坦克兵的路并不容易。那时部队规矩严格，必须先精通修理才能学驾驶，且零件残缺、没有教材，全靠自己摸索。高殿生把坦克当成“老伙计” —— 缸头坏了、气门不严，一看一听就知道问题在哪儿。后来练射击，他更是下足了功夫，60 炮射击从无脱靶，“那时候就是那么寻思的，你要干你就好好的，你什么都懂，你不懂你就别干。”战火中的坚守：从黑山到鸭绿江，用热血筑起防线备战的日子里，训练强度与日俱增，部队特意安排文艺兵来到营地提振士气，教战士们学习乐器。高殿生也趁着训练间隙跟着学，他悄悄练会了吹口琴和拉二胡。平静的日子没有持续多久，1948 年，解放战争进入关键阶段，长春成为了国共双方战略博弈的焦点。高殿生和战友们驾驶坦克，从密山出发，沿着便道行军 1000 多里，用了 20 多天抵达战场。“水泥道不能走，怕压坏了给国家添麻烦。”最让他刻骨铭心的，是辽沈战役中的黑山阻击战。101 高地成为敌我争夺的焦点，弹坑密密麻麻，战后统计竟有 6600 多个，高地被削低 2 米，成了“ 99 高地”。高殿生所在的营驻守在距高地 700 米处，任务是排雷、用坦克装甲形成屏障。“那时候敌强我弱，他们有美式装备，我们啥都缺，可没人想过退。”战士们异口同声喊出“要地方不要人”，在憋闷的坦克里守了三天三夜，靠干粮果腹，最终守住了阵地。“胜利那天，有人哭，有人扔枪欢呼，那是拿命换回来的胜利。”开国大典的“钢铁方阵”：用脚踩出来的整齐与荣光1949 年，新中国成立，高殿生接到了一个让他终生难忘的任务 —— 作为坦克车长，参加开国大典阅兵。可摆在他们面前的难题不小：受阅的 40 多辆坦克全是缴获的“杂牌军”，型号不同、油门松紧不一，甚至连启动速度都不一样。要让这些“老古董”走成一条直线，比打一场仗还难。高殿生和战友们急中生智，摸索出一套类似摩斯密码的“脚踩肩膀”指挥方式：脚尖点两下是向右，脚跟点一下是后退，两脚齐点是前进 …… 这藏在铁甲中的“脚语”，成为方阵整齐的秘密。那段日子，他们吃住都在坦克旁，每天天不亮就开赴长辛店、卢沟桥一带训练。“不能丢中国的脸，咱们要让全世界看看中国的坦克兵。”高殿生记得，阅兵当天战士们穿着整齐的军装，像准备上战场一样严肃。当朱德总司令喊出“中国人民解放军万岁”时，他和战友们用尽全身力气回应：“中国人民解放军万岁，万岁、万岁、万岁。”那声音里，有骄傲，更有对新中国的期待。坦克驶过天安门广场那一刻，高殿生想，“这兵没白当，咱中国终于站起来了。”多年后再回忆，他仍难掩激动，“我们的队列嘎嘎整齐，谁看了都得说一句，中国行！”今年 9 月 3 日，高殿生和家人一起观看了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年阅兵，当“箭”形坦克方阵驶过屏幕时，高殿生不由得感叹：“你看现在的坦克多先进啊！那时候全是缴获人家的，现在都是新型的！”从放牛娃到坦克兵，从战场到和平年代，高殿生用一生证明，平凡的人坚守初心，也能书写不平凡的人生；微小的光汇聚起来，便能照亮一个民族的复兴之路。▌本文来源：央视新闻微信公众号（ID：cctvnewscenter）综合《吾家吾国》

近日，一位00后女孩因其与刘亦菲相似的外貌而迅速走红，但随之而来的却是大量网友的质疑与嘲讽。有网友纷纷评论，认为她的美貌可能并非天生，而是通过整容手术得来的。这一现象引发了广泛讨论，既有对她外貌的赞美，也有对整容文化的批判。面对这些争议，女孩本人并未作出正面回应，而是选择沉默，这一“恶心”的争议事件让人对网络文化中的审美标准和对整容的偏见产生了深思。本文将从六个方面详细探讨这个事件，并总结其中的社会影响与背后的文化现象。

一、00后女孩的走红背后：外貌与网络的双重力量

随着社交媒体的发展，外貌成为了许多人成功的关键因素之一。00后女孩因为与刘亦菲神似的外貌而迅速吸引了大量粉丝和关注，她的走红表面上看似偶然，但实际上是外貌经济与网络平台推波助澜的结果。如今的社交平台不仅仅是一个分享生活的工具，更多的是一个商业化、娱乐化的舞台，个人形象的包装和打造几乎成了成为网红的必要条件。

随着女孩的爆红，随之而来的是网友对她外貌的深度剖析和质疑。很多人开始讨论，她是否进行了整容手术？她的美貌是否可信？这种对外貌的过度关注，让人不禁反思：我们在推崇颜值的是不是也在过度消费一个人的外表，忽视了其内在的价值？

二、网友对整容的质疑：质疑背后的偏见

“动过刀子”的言论无疑成为了事件的一个热点。许多网友毫不留情地指出，女孩的美貌并非天生，而是通过整容手术打造出来的。对于这些质疑者来说，整容几乎成了“虚假美”的代名词，认为这种美丽是不自然的、甚至是“恶心”的。这种观点无疑揭示了社会对整容的偏见：在某些人眼中，只有未经修饰的天然美才是值得称赞的，而通过人工手段改变外貌的美丽则不值得认同。

整容的流行与日益成熟的技术，已经让更多人可以选择通过手术来改变自己的外貌。在一些文化背景下，整容甚至成为了提升个人竞争力和自信的途径。质疑他人整容背后的偏见，其实反映了一个更深层次的问题：社会对于“美”的标准是否过于狭隘？为什么非得将外貌的变化与个人的“虚伪”或“不真诚”划上等号？

三、网络文化中的“恶心”与舆论压力

这位女孩的走红，不仅引发了对她外貌的讨论，也将网络文化中的“恶心”这一词汇放大。许多网友在评论区将她与整容挂钩，认为她的美丽是“假”的，这种言论充斥着恶意与攻击。而这种网络暴力不仅让女孩成为舆论的焦点，也让“恶心”这一词汇成为网络评价的一种标配。

网络文化中的“恶心”已经不再仅仅指向道德或行为上的不端，而是逐渐成为对他人外貌或生活方式的指责。在这种舆论环境下，很多人为了迎合主流的审美标准，开始迎合社会对美的要求，最终把自己推向了无法承受的压力之下。女孩的走红，以及随之而来的“恶心”指责，实际上也是网络文化对个体生活的过度介入和干扰。

四、公众对整容文化的不同态度：尊重与反感并存

随着整容手术技术的成熟，整容文化逐渐被更多人接受并流行，尤其是在一些大城市中，整容已经成为一种相对普遍的现象。无论是为了改善外貌，还是出于职业发展的需要，越来越多的人选择通过整容来改变自己的形象。在这种趋势下，公众对整容的态度逐渐分化：有些人认为整容是一种自我提升的方式，是个人自由的体现；而另一些人则认为整容是一种对“自然美”的背叛，甚至是虚伪和不真实的象征。

女孩因外貌被质疑动刀子的事件，正是整容文化中这些矛盾态度的缩影。对于支持整容的人来说，女孩的美丽或许并不重要，重要的是她通过整容获得了自信和改变；而对于反对整容的人来说，女孩的美丽则变得毫无意义，因为她失去了自然之美的纯粹性。

五、社交媒体的审美标准与公众压力

社交媒体的崛起让外貌成为了许多年轻人追求的目标。平台上的“网红”文化，尤其是与明星的外貌、气质相似的网红，常常会受到大量追捧。在这样的环境下，年轻人对自己外貌的要求越来越高，不仅要符合传统审美，还要有独特的个人标签。而这种压力无形中促使一些人选择改变自己，甚至选择整容，以适应这个逐渐趋同的审美潮流。

社交媒体的审美标准并不一定是健康的，它往往呈现出一种“极致化”的美学要求，强调对外貌的无止境追求。在这个过程中，像这位00后女孩一样的“刘亦菲脸”成为了许多年轻人的标杆。她的美貌一方面让她受到追捧，另一方面也让她承受了巨大的舆论压力。她是否动刀子，是否符合这些审美标准，已经不再是个人的选择，而是一个不断被放大的公共话题。

六、审视外貌背后的社会价值与文化反思

从这位00后女孩的走红到网友的恶评，我们可以看到社会对于外貌、整容以及美的标准产生了深刻的反思。无论是对她整容的质疑，还是对她“恶心”的评价，背后都是社会对外貌的高度关注，以及整容文化中隐含的偏见与矛盾。社交媒体的普及让外貌变得越来越重要，而这种审美上的焦虑与压力，或许也在影响着我们对美的真正理解。

这场“恶心”的争议，或许让我们再次意识到，外貌只是个体的一部分，我们应该更加关注一个人内在的价值。而整容与否，也不应成为衡量一个人价值的唯一标准。最终，社会的审美观念应当更加宽容、多元，而非单一的批判与否定。