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时代大潮，一个浪头，让卓氏从富豪到贫民。但是，卓氏夫妇却能由贫到富东山再起。（上文回顾）他们的成功是偶然吗？不是！无独有偶，本文咱们再说一个类似卓氏夫妇的故事。故事主角叫程郑。他同样是秦国从函谷关以东的地区，迁徙到蜀地的富户。不过可以确定的是，他在迁徙前，家里的财产基本上也被收归国有了，这就是被秦人解放的代价。程郑到了蜀地之后，跟卓氏夫妇一样，在临邛定居，从事冶金行业。他的产品主要销往周边的少数民族部落，财富水平也和卓氏差不多。可以说，程郑就是卓氏的一个翻版，跟卓氏夫妇一样，是临邛的大富豪，靠山吃山，通过冶炼发家的。原文如下：程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。那么，程郑是如何发家致富的呢？他的发家致富，对我们有什么启示呢？咱们可没有一座铁矿可以随便挖。程郑的致富和卓氏的路径非常相似，我们可以直接总结出几点：一，利用自身优势。程郑本身就是业内的专业人士，有自己的技术特长，而且又定居在临邛这样铁矿资源和人力资源都比较丰富的地区。可以说，他是围绕自身优势，打造了产品体系，形成了自己的商业模式。二，因地制宜，发挥优势。程郑到达临邛地区后，同样发挥了自己的技术特长。他发现，附近的一些少数民族还停留在原始刀耕火种的原始农业阶段。作为一个嗅觉敏锐的商人，他立刻找到了自己的生财之道——为周边的少数民族打造铁制农具，并以此开展生意，形成了自己的商业模式。三，选对交易对象，精准定位消费者，找到合适的目标人群。程郑的主要交易对象是南越，以及西南一带的少数民族部落。他在临邛制作铁器，然后运到这些少数民族聚集区进行贩卖。程郑带去的先进铁质工具，很快就在少数民族地区打开了市场。程郑原本是秦王朝流放的战俘，却凭借这一生意，一跃成为西南地区数一数二的富豪。他的财富水平和我们上文提到的卓氏差不多，两家都是临邛地区的大富豪。所以说，赚钱还是有路子的。或许赚大钱的路子被堵死了，但是，搞点小钱，对我们普通人来说，应该还是有很多出路的。再说回程郑和卓氏夫妇，如果他们都在中原地区，卓氏和程郑的处境可能就不一样了。第一，中原市场比较饱和，他们的产品不容易卖出去，只能靠军方订单来打造兵器（秦人可不会用他们的，不符合标准）。第二，市场空白很少，竞争激烈，只能通过低价和高质量来拼对手，这样利润只会越来越低。相反，到了临邛地区，周边都是少数民族，铁制品成了稀缺商品。这是第一点。第二点，当地少数民族的生产工具比较落后，先进的铁器产品能帮助他们快速打开市场。第三，程郑还可以用铁器换取少数民族手里那些用不上的东西。比如，有些少数民族可能缺乏粮食、布匹、食盐，但矿产资源却很丰富，一些珠宝特产对他们来说不如铁器实在，程郑卖了铁器回程的时候，再搞点当地的土特产，搞到蜀地又是一笔收入。被发配到蜀地，对没有一技之长的人可能是灾难。但是，对于程郑这样，有一技之长、能够发挥主观能动性的人来说，却是一个机会。他们能够发挥特长，在空白市场开拓，必然赚得盆满钵满。所以说，没有绝对的逆境，只有不能在逆境中发挥主观能动性的人，只有被动等待分配的弱者。对强者来说，只要围绕自己打造一套商业体系，在哪儿都能混得不错。因此，不要总想着找捷径，靠加盟别人、炒别人的产品，而是先盘点自身的资源优势，围绕自己打造一套商业系统、赚钱模式。这种纯粹的赚钱思路，让你成为马云那样的富豪，呵呵，基本没可能，咱也不做那梦！但让自己衣食无忧，应该不是难题。煮酒论英雄，持杯赞豪杰。关注我，为你分享一读就上瘾的人物故事。

标题：看到孙怡节目上吃饭的样子后，我终于明白王京花为何看不上她，早有预兆

最近，在一次热门综艺节目中，孙怡的吃饭举止引发了广泛的讨论。许多网友纷纷表示，看完这段视频之后，才恍若大梦初醒，意识到王京花为何总是对孙怡持有某种微妙的排斥态度。而这种排斥，似乎并非一时的心血来潮，而是早有预兆，埋藏在孙怡的一些小细节里。今天，让我们一同解读这其中的“玄机”。

细节见真章：吃饭的背后

节目中，孙怡坐在餐桌前与几位嘉宾共同进餐，表面看似和谐，但她吃饭的姿态和举止却给人一种十分不舒服的感觉。她吃东西时，动作显得过于急促、粗暴，仿佛每一口食物都在和时间赛跑，根本没有品味食物的余地。尤其是在食物进入嘴巴的瞬间，几乎没有任何停顿，像是为了快速吞下而不停地咀嚼，完全缺乏了用餐时的优雅与从容。

这些小小的细节，反映出她在生活中缺乏耐心与优雅的处理方式。对于王京花来说，这样的举止或许正是她无法认同孙怡的原因之一。王京花作为一位注重生活品味、讲究细节的人，极有可能认为孙怡的这些不修边幅、不拘小节的行为是对“生活艺术”的漠视。

王京花的标准：细腻与品位

回顾王京花的形象，她一直以温婉、理性、讲究品位而著称。无论是她的衣着打扮、言谈举止，还是她对生活的态度，都透露着一份“有节制”的气质。她注重的是每一分每一秒的细腻和从容，吃饭也是如此。在王京花眼中，吃饭不仅仅是为了填饱肚子，更是享受一份心境的过程。每一顿饭都应该像一次优雅的仪式，细嚼慢咽，品味每一口食物的滋味。

显然，孙怡的行为与王京花的生活哲学背道而驰。在节目中，孙怡的吃饭方式似乎并没有考虑到这些细节，她的心态显得极为匆忙与焦虑，仿佛生活中总是急于完成任务而忽略了其中的享受。而这一点，恰恰是王京花对她的排斥之源。

生活方式的差异：不仅仅是吃饭

从吃饭这一细节延伸来看，孙怡的生活方式似乎总是充满了“赶时间”的节奏感。她在节目中的表现仿佛是一个没有时间停下来细细品味生活的人，急于去做下一个事情。这种急功近利的态度在日常生活中也是显而易见的，而王京花则完全相反。她看重的是生活中的每一处细节，从每一顿饭的品味，到每一场对话的深度。

王京花的眼中，孙怡代表着浮躁和不够精致的生活方式，而她自己则是那种在生活中追求深度和精致的人。在她看来，只有注重细节、讲究节奏和耐心的人，才能真正享受生活中的每一分美好。而孙怡的匆忙和粗糙正是她无法认同她的根本原因。

吃饭的文化象征：品位与修养

从更深的层次来看，吃饭不仅仅是一个生理行为，它也反映了一个人的文化修养与人生观。在许多文化中，吃饭是一种表达内在修养的方式，细嚼慢咽、用餐礼仪、与他人的互动等，都是一个人是否成熟与优雅的体现。而孙怡在节目中的表现，似乎更多的是在展示一种“急功近利”的生活态度。

在中国传统文化中，吃饭的礼仪往往被视为修养和教养的重要体现。孙怡在节目中表现出的吃饭方式，不仅让人觉得缺乏耐心，还给人一种缺乏教养的印象。这或许是王京花无法忍受的根本原因之一。她之所以看不上孙怡，并非仅仅因为她的外表或言谈举止，而是因为她的行为透露出一种对生活、对自己和他人的不尊重。

结语：细节决定成败

王京花之所以在一开始就对孙怡保持排斥态度，绝非一时的情绪波动，而是早有预兆。孙怡在节目中的吃饭举止，无意间揭示了她在生活中对于细节的忽视，这种浮躁、急功近利的态度，恰恰与王京花所推崇的优雅、细腻、从容的生活哲学背道而驰。

或许，这只是一个小小的细节，但它深刻地揭示了两人生活态度和价值观的巨大差异。每个人的行为都在潜移默化中反映出其内在的品位和修养，而这些细节，往往决定了人与人之间的距离。