时代大潮，一个浪头，让卓氏从富豪到贫民。但是，卓氏夫妇却能由贫到富东山再起。（上文回顾）他们的成功是偶然吗？不是！无独有偶，本文咱们再说一个类似卓氏夫妇的故事。故事主角叫程郑。他同样是秦国从函谷关以东的地区，迁徙到蜀地的富户。不过可以确定的是，他在迁徙前，家里的财产基本上也被收归国有了，这就是被秦人解放的代价。程郑到了蜀地之后，跟卓氏夫妇一样，在临邛定居，从事冶金行业。他的产品主要销往周边的少数民族部落，财富水平也和卓氏差不多。可以说，程郑就是卓氏的一个翻版，跟卓氏夫妇一样，是临邛的大富豪，靠山吃山，通过冶炼发家的。原文如下：程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。那么，程郑是如何发家致富的呢？他的发家致富，对我们有什么启示呢？咱们可没有一座铁矿可以随便挖。程郑的致富和卓氏的路径非常相似，我们可以直接总结出几点：一，利用自身优势。程郑本身就是业内的专业人士，有自己的技术特长，而且又定居在临邛这样铁矿资源和人力资源都比较丰富的地区。可以说，他是围绕自身优势，打造了产品体系，形成了自己的商业模式。二，因地制宜，发挥优势。程郑到达临邛地区后，同样发挥了自己的技术特长。他发现，附近的一些少数民族还停留在原始刀耕火种的原始农业阶段。作为一个嗅觉敏锐的商人，他立刻找到了自己的生财之道——为周边的少数民族打造铁制农具，并以此开展生意，形成了自己的商业模式。三，选对交易对象，精准定位消费者，找到合适的目标人群。程郑的主要交易对象是南越，以及西南一带的少数民族部落。他在临邛制作铁器，然后运到这些少数民族聚集区进行贩卖。程郑带去的先进铁质工具，很快就在少数民族地区打开了市场。程郑原本是秦王朝流放的战俘，却凭借这一生意，一跃成为西南地区数一数二的富豪。他的财富水平和我们上文提到的卓氏差不多，两家都是临邛地区的大富豪。所以说，赚钱还是有路子的。或许赚大钱的路子被堵死了，但是，搞点小钱，对我们普通人来说，应该还是有很多出路的。再说回程郑和卓氏夫妇，如果他们都在中原地区，卓氏和程郑的处境可能就不一样了。第一，中原市场比较饱和，他们的产品不容易卖出去，只能靠军方订单来打造兵器（秦人可不会用他们的，不符合标准）。第二，市场空白很少，竞争激烈，只能通过低价和高质量来拼对手，这样利润只会越来越低。相反，到了临邛地区，周边都是少数民族，铁制品成了稀缺商品。这是第一点。第二点，当地少数民族的生产工具比较落后，先进的铁器产品能帮助他们快速打开市场。第三，程郑还可以用铁器换取少数民族手里那些用不上的东西。比如，有些少数民族可能缺乏粮食、布匹、食盐，但矿产资源却很丰富，一些珠宝特产对他们来说不如铁器实在，程郑卖了铁器回程的时候，再搞点当地的土特产，搞到蜀地又是一笔收入。被发配到蜀地，对没有一技之长的人可能是灾难。但是，对于程郑这样，有一技之长、能够发挥主观能动性的人来说，却是一个机会。他们能够发挥特长，在空白市场开拓，必然赚得盆满钵满。所以说，没有绝对的逆境，只有不能在逆境中发挥主观能动性的人，只有被动等待分配的弱者。对强者来说，只要围绕自己打造一套商业体系，在哪儿都能混得不错。因此，不要总想着找捷径，靠加盟别人、炒别人的产品，而是先盘点自身的资源优势，围绕自己打造一套商业系统、赚钱模式。这种纯粹的赚钱思路，让你成为马云那样的富豪，呵呵，基本没可能，咱也不做那梦！但让自己衣食无忧，应该不是难题。煮酒论英雄，持杯赞豪杰。关注我，为你分享一读就上瘾的人物故事。
在这个信息化、全球化的时代，很多人都在追寻着属于自己的文化身份，而“做一个很中国的中国人”似乎成了一个充满矛盾与挑战的目标。试想，我们的时代，信息交汇四海，文化相互渗透，西方的价值观和生活方式无时无刻不在冲击着我们传统的根基。那么，什么才是“很中国的中国人”？是对历史与文化的坚守？还是对现代化和全球化的拥抱？或者，两者之间的某种奇妙平衡？
什么是“中国”？是过去，还是现在？
当我们谈到“很中国的中国人”，首先要定义“中国”这个概念。是指几千年文明的文化沉淀，还是近代强烈的民族自觉？是刻板的古老图景，还是新时代的中国风貌？站在今天的立场上看，“中国”无疑是一个多元且复杂的体，既有着几千年文化的精髓，又有着改革开放后崭新的现代气息。
做“很中国的中国人”，首先要从文化传承开始。我们需要深入了解中国的历史，传统，语言，以及那承载千年智慧的儒家思想。孔子的“仁爱”与“礼义”，老子的“无为而治”，以及每一个朝代留下的文化遗产，都为我们提供了深厚的精神根基。尊敬长辈、讲求家庭、重视教育，这些都不单单是传统的道德观念，更是现代社会所需要的稳定社会结构的基础。
面对全球化，如何坚守自我？
想做“很中国的中国人”，并不意味着要闭关锁国，拒绝外来文化的交流。相反，现代的中国人，尤其是在海外学习和工作的年轻一代，面临的最大挑战就是如何在全球化的浪潮中，保持对自身文化的认同感和独特性。我们享受着西方的科技与便利，欣赏着欧美的音乐与电影，但与此我们必须保持对自己文化的理解和尊重。
例如，中国的传统节日，如春节、中秋节等，不仅仅是中国的节日，更是向世界展示中国文化的窗口。当我们在全球的舞台上分享这些传统时，我们既是在传承历史，也是在塑造现代中国的形象。而这种跨文化的传播与融合，不仅仅是“迎合”西方的兴趣，更是我们自信地展示中国的文化自觉。
"中国人"的现代面貌
作为一个“很中国的中国人”，我们并不需要活在过去的历史里，而是要善于将传统与现代相融合。比如，科技创新领域的迅速崛起，使得中国从一个落后于世界的国家，变成了全球科技的领跑者。无论是华为的5G技术，还是中国的高铁，都证明了中国人的创新精神和时代担当。
我们也应当在文化上保持开放的心态。中国人的智慧，不仅仅来源于经典的四大名著和古老的哲学思想，还包括中国千年历史中的包容与多元性。在中国，南北方的差异，民族的多样性，乃至对外来文化的吸收，都是中国文化的一部分。而这种包容性和灵活性，使得中国文化在历史的长河中不断繁荣和发展。
未来的中国人，将更加自信
想做“很中国的中国人”，并不是回避现代化，而是在现代化中坚守文化的根基。我们可以穿着西装，拿着手机，讲着流利的外语，但我们依然要保持中国人的气节与自信。面对未来的挑战，中国的年轻人应当成为文化传承的使者，既能走向世界的舞台，又能向世界展示“中国特色”。
回到问题的根源，“很中国的中国人”不是一个定式，而是一个动态的过程。它是一种自觉的文化认同，是从内心深处认同自己作为中国人的责任与使命。未来的中国人，将更加自信地站立在世界舞台上，展示自己的文化自信与创新精神。
结语：做“很中国的中国人”，是一种责任，更是一种荣耀。它要求我们在现代化的浪潮中，保持对传统文化的尊重与热爱，展现中华民族在全球化时代的独特魅力与文化力量。