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时代大潮，一个浪头，让卓氏从富豪到贫民。但是，卓氏夫妇却能由贫到富东山再起。（上文回顾）他们的成功是偶然吗？不是！无独有偶，本文咱们再说一个类似卓氏夫妇的故事。故事主角叫程郑。他同样是秦国从函谷关以东的地区，迁徙到蜀地的富户。不过可以确定的是，他在迁徙前，家里的财产基本上也被收归国有了，这就是被秦人解放的代价。程郑到了蜀地之后，跟卓氏夫妇一样，在临邛定居，从事冶金行业。他的产品主要销往周边的少数民族部落，财富水平也和卓氏差不多。可以说，程郑就是卓氏的一个翻版，跟卓氏夫妇一样，是临邛的大富豪，靠山吃山，通过冶炼发家的。原文如下：程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。那么，程郑是如何发家致富的呢？他的发家致富，对我们有什么启示呢？咱们可没有一座铁矿可以随便挖。程郑的致富和卓氏的路径非常相似，我们可以直接总结出几点：一，利用自身优势。程郑本身就是业内的专业人士，有自己的技术特长，而且又定居在临邛这样铁矿资源和人力资源都比较丰富的地区。可以说，他是围绕自身优势，打造了产品体系，形成了自己的商业模式。二，因地制宜，发挥优势。程郑到达临邛地区后，同样发挥了自己的技术特长。他发现，附近的一些少数民族还停留在原始刀耕火种的原始农业阶段。作为一个嗅觉敏锐的商人，他立刻找到了自己的生财之道——为周边的少数民族打造铁制农具，并以此开展生意，形成了自己的商业模式。三，选对交易对象，精准定位消费者，找到合适的目标人群。程郑的主要交易对象是南越，以及西南一带的少数民族部落。他在临邛制作铁器，然后运到这些少数民族聚集区进行贩卖。程郑带去的先进铁质工具，很快就在少数民族地区打开了市场。程郑原本是秦王朝流放的战俘，却凭借这一生意，一跃成为西南地区数一数二的富豪。他的财富水平和我们上文提到的卓氏差不多，两家都是临邛地区的大富豪。所以说，赚钱还是有路子的。或许赚大钱的路子被堵死了，但是，搞点小钱，对我们普通人来说，应该还是有很多出路的。再说回程郑和卓氏夫妇，如果他们都在中原地区，卓氏和程郑的处境可能就不一样了。第一，中原市场比较饱和，他们的产品不容易卖出去，只能靠军方订单来打造兵器（秦人可不会用他们的，不符合标准）。第二，市场空白很少，竞争激烈，只能通过低价和高质量来拼对手，这样利润只会越来越低。相反，到了临邛地区，周边都是少数民族，铁制品成了稀缺商品。这是第一点。第二点，当地少数民族的生产工具比较落后，先进的铁器产品能帮助他们快速打开市场。第三，程郑还可以用铁器换取少数民族手里那些用不上的东西。比如，有些少数民族可能缺乏粮食、布匹、食盐，但矿产资源却很丰富，一些珠宝特产对他们来说不如铁器实在，程郑卖了铁器回程的时候，再搞点当地的土特产，搞到蜀地又是一笔收入。被发配到蜀地，对没有一技之长的人可能是灾难。但是，对于程郑这样，有一技之长、能够发挥主观能动性的人来说，却是一个机会。他们能够发挥特长，在空白市场开拓，必然赚得盆满钵满。所以说，没有绝对的逆境，只有不能在逆境中发挥主观能动性的人，只有被动等待分配的弱者。对强者来说，只要围绕自己打造一套商业体系，在哪儿都能混得不错。因此，不要总想着找捷径，靠加盟别人、炒别人的产品，而是先盘点自身的资源优势，围绕自己打造一套商业系统、赚钱模式。这种纯粹的赚钱思路，让你成为马云那样的富豪，呵呵，基本没可能，咱也不做那梦！但让自己衣食无忧，应该不是难题。煮酒论英雄，持杯赞豪杰。关注我，为你分享一读就上瘾的人物故事。

倪萍，曾是中国电视荧屏上最具亲和力的主持人之一，以其温婉、知性、真诚的形象赢得了无数观众的喜爱。最近她的一番话却让人们震惊不已——“若有来生，我既不要爹娘，也不要孩子。”这番话不是空洞的宣泄，而是一位经历过五段婚姻的女人，深思熟虑后发出的心灵告白。这一言论迅速引发了社会的广泛讨论，也让我们不得不重新审视家庭、爱情与人生的真正意义。

生活的背后：倪萍的五段婚姻

倪萍的一生，并非如她荧屏上的形象般顺风顺水。她经历了五段婚姻，这并非一段轻松的历程。在很多人眼中，她是事业有成的女性，是无数人仰望的榜样，但在她自己看来，生活中的复杂情感与责任让她深陷其中。每一段婚姻都伴随着不同的痛苦与挣扎，倪萍的心灵也在这些风风雨雨中逐渐沉淀出一种不同于常人的感悟。

她坦言，五段婚姻的失败让她明白，爱情并不是万能的，亲情也未必能为人生带来真正的满足。每次为别人活，倪萍的内心渐渐枯萎。亲情、婚姻、孩子，似乎成为了压在她肩上的三座大山。那些外界看似美满的家庭生活，背后却隐藏着无尽的孤独与挣扎。在这背后，她开始反思人生的意义——若有来生，倪萍更愿意选择一个自己真正能掌控的生活，而不再是他人期待和社会责任的负担。

"我既不要爹娘，也不要孩子"——背后的深意

倪萍的这句话，乍一听让人难以接受，甚至产生反感。毕竟，父母和孩子是大多数人认为不可或缺的存在，是每个人情感生活中最深厚的纽带。倪萍的言论并非出于冷漠或者反叛，而是她在多次自我审视后得出的心灵结论。她并非否定亲情或是母爱的伟大，而是想表达在无数的家庭责任和情感包袱下，她逐渐失去了自己，失去了真正属于她自己的生活。

或许，倪萍所说的“来生不要爹娘，不要孩子”，是一种对自由的渴望，是一种摆脱世俗枷锁的愿望。在她的生命里，家庭的羁绊让她无法自由飞翔，婚姻中的责任与付出让她丧失了自我。倪萍经历了爱情的浪漫与失落，感受过亲情的温暖与伤害，最终，她选择了一条不同于常人的人生道路。

一种自我解放的呼声

倪萍的这番话，或许也代表了现代女性在传统家庭观念与现代社会多重压力下的心声。随着社会的发展，尤其是女性地位的提高，越来越多的女性开始重新审视“家庭”这一传统社会结构所赋予的角色与责任。她们不再仅仅满足于扮演母亲、妻子、女儿等多重身份，而是渴望在这些身份之外，找到属于自己的空间和声音。

倪萍的选择并非适用于每个人。她的经历与感悟代表了一部分人群的情感困境，特别是那些在亲情与爱情的重压下，逐渐丧失了自我、陷入迷茫的人们。对于大多数人来说，父母和孩子的存在无疑是生命的支柱，是温暖与依赖的来源。倪萍的言论在某种程度上，暴露了现代人情感关系中的裂痕——那种从家庭中寻求归属感，却又感到无奈的复杂心理。

重新定义生活的意义

倪萍的话让我们思考：究竟什么才是我们真正想要的生活？在追求事业与家庭责任的过程中，我们是否也忽略了最本真的自己？我们是否应该在尽责任的也能保持某种自我独立，拥有自由的灵魂和选择的权利？

倪萍的“来生”不仅是对过往的一种反思，也是一种生活方式的追问。每个人都有权利重新定义自己的生活，哪怕这个定义不符合传统的社会期望。倪萍通过自己的人生经历，提醒我们，生活不仅仅是为了他人而活，也应为自己而活。

倪萍的这番言论无疑引起了社会的广泛讨论，许多人对她的选择表示震惊，甚至不解。但正是这种大胆的表达，才让我们看到了一个真实的倪萍，一个在多重身份和责任面前挣扎过的女人。也许我们每个人都能从中汲取一些力量，去审视自己的人生，找到真正属于自己的答案。在这条人生道路上，亲情、爱情、婚姻固然重要，但最重要的，始终是我们自己。

若有来生，倪萍选择不再被任何外界的枷锁所束缚，而是寻找到真正的自由与内心的宁静。我们每个人，也许都应该思考，如何在纷繁的世界中，活出最真实、最自由的自己。