导读 领导力大师吉姆 · 柯林斯在演讲中并未给出标准答案，而是提出了七个直抵人心的领导力叩问，演讲最终回归到一个朴素而强大的信念：" 留在游戏中 "。它提醒我们，无论顺境逆境，都保持向事业、向他人持续贡献的耐力，这就是领导力的本质。来源 | 吉姆 . 柯林斯演讲摘编 | 智慧君编者按 :当我们谈论领导力时，我们究竟在谈论什么？是职位、权力，还是魅力？著名管理学者吉姆 · 柯林斯在西点军校担任领导力研究讲席教授期间，经历了一场 " 再教育 "。这位《从优秀到卓越》的作者本来是去教授领导力的，结果却发现自己成了最大的受益者。在西点军校的两年时间里，柯林斯与 4000 多名学员进行了苏格拉底式的对话，他发现，真正的领导力并非来自个人魅力或职位权威，而是源于对事业的服务、对成长的渴求，以及帮助他人成功的能力。从 " 为美国而教 " 创始人温迪 · 科普的谦逊坚持，到攀岩者汤米 · 考德威尔在 " 黎明墙 " 上的 2801 天坚守，再到史蒂夫 · 乔布斯在低谷时的不屈信念，这些故事都指向同一个真理：伟大的领导者并非天生，而是在服务更大事业的过程中成长起来的。于是，柯林斯将 25 年的企业研究与西点军校的学习做了融合，在一次演讲分享中，提出了七个深刻的问题，这些问题是每一个追求卓越的领导者都应该思考的人生课题。正如他所说：" 我们都是年轻的领导者。"以下是《从优秀到卓越》演讲全文： 序言：西点军校的 " 再教育 "我怀着不可抑制的好奇心和追求下一个重大问题的驱动力，投入了四分之一个世纪的职业生涯，研究是什么让伟大的企业运转，让优秀的领导者发挥作用。2012 年至 2013 年，我有幸担任美国西点军校领导力研究讲席教授。这是世界上最伟大的领导力发展机构之一，在培养品格领导者方面已有 210 多年的历史。《Inc.》杂志为我的这段经历写了一篇文章，标题是 " 吉姆 · 柯林斯的再教育 "，副标题很有趣："《从优秀到卓越》的作者去西点军校教授领导力，结果他自己却被上了一课。"当我面对 4000 多名年轻的学员——这些穿着军装、充满活力、献身服务的年轻男女时，我想象他们每个人都像一个向量，向时空发射出去。如果你能够以积极的方式贡献或稍微改变这些向量的轨迹，在一生的过程中，这将产生巨大的影响。今天，我想将我与这些年轻领导者分享的内容转化为七个挑战，七个问题的形式。我相信问题比答案更有价值。第一个问题：你服务什么事业？在西点军校的一次研讨会上，我邀请了一位真正伟大的领导者—— " 为美国而教 " 创始人温迪 · 科普。学员们首先注意到的是，温迪害羞、内敛、说话轻声细语，并不特别有魅力，在人群中你不一定会注意到她。她讲述了自己 21 岁时的迷茫，不知道人生方向。她在大学毕业论文中提出了两个前提：第一，每个孩子，无论出生在什么邮政编码区域，无论家庭环境如何，都应该有接受扎实 K-12 教育的机会；第二，我们应该招募一些最优秀的大学毕业生，至少承诺两年时间，部署到我们最缺乏服务的学校。自成立以来，" 为美国而教 " 已经向这些学校派遣了超过 35000 名队员，超过 25 万人申请加入。温迪 · 科普展示了一个真理：如果你有一个充满魅力的事业，你就不需要成为一个有魅力的领导者。在 25 年的研究中，最强烈和最一致的发现之一是第五级雄心的概念。我们发现了第五级领导者——他们拥有个人谦逊与不可征服意志的矛盾融合。但第五级的深层本质是服务的理念——为事业而领导。我们谈论的是雄心——高耸的、令人疲惫的、无情的、不停歇的雄心，但这种雄心向外流淌，远离你自己，流向事业、企业、目标，流向比我们更大、更重要的东西。自我驱动的第四级领导者善于激励人们跟随他们，而第五级领导者激励人们跟随事业——这就是全部的区别。第二个问题：你愿意满足于成为一个好领导者，还是要成长为伟大的领导者？管理大师彼得 · 德鲁克做出了一个重要观察：20 世纪的特征是向管理良好的组织社会的根本转变，这是对抗专制的最佳和唯一可行的选择。我相信我们可能正处于 21 世纪转变的边缘——从管理良好的组织社会转向由领导良好的网络组成的社会。你无法管理网络，只能领导它。在西点军校，我努力弄清楚一个看似简单的问题：什么是领导力？当然，领导力不是个性，不是职位，不是头衔，不是军衔，不是权力。我相信詹姆斯 · 麦格雷戈 · 伯恩斯基本上是对的：真正的领导力只有在人们原本可以自由选择不跟随的情况下仍然跟随时才存在。艾森豪威尔将军说过一句精彩的话：" 领导力是让人们想要去做必须做的事情的艺术。" 注意这三个部分：第一，作为领导者，你必须知道什么是必须做的；第二，不是让人们去做必须做的事，而是让他们想要去做必须做的事；第三，这不是科学，而是艺术。想想德怀特 · 艾森豪威尔在 1936 年初在做什么？他是一个相对默默无闻的少校，在菲律宾为麦克阿瑟当助手。八年后，他成为盟军最高司令，然后成为美国总统。他并非一开始就是我们今天所知的艾森豪威尔，他是成长为艾森豪威尔的。大多数伟大的领导者并不是一开始就是伟大的领导者，他们是成长为伟大领导者的。 关键问题是：随着你的企业从 1 倍增长到 2 倍、5 倍、10 倍，你是否愿意将自己的领导力也从 1 倍扩展到 2 倍、5 倍、10 倍？第三个问题：你如何将失败重新定义为成长？2007 年 5 月，我与年轻的攀岩者汤米 · 考德威尔坐在优胜美地峡谷的酋长岩边。汤米是酋长岩环境中有史以来最伟大的自由攀登者。我们开始谈论 " 大胆宏伟的目标 "，汤米问我：" 吉姆，这个宏伟目标必须是可实现的吗？"他指向酋长岩那面被称为 " 黎明墙 " 的光滑墙面——这是历史上最困难的大型自由攀登。自由攀登意味着你使用的绳索仅作为安全装置，你必须完全依靠手指、脚趾和双手的力量向上移动。到 2012 年夏天，汤米已经承诺要自由攀登黎明墙，但四年来他一直在失败。我问他：" 四年了，你一直在失败，为什么还要回去？"" 你不明白，吉姆。我不是在失败，我是在成长。这就是攀登的意义所在——它让我变得更强大。"成功的另一面不是失败，而是成长。汤米最终花了 2801 天完成了黎明墙攀登。但真正令人印象深刻的是，当他已经完成最困难的中段，站在距离顶峰还有一千英尺的地方时，他的搭档凯文 · 约根森被困在第 15 段。汤米可以选择推向顶峰，独自获得荣耀，或者做他实际做的事情：回到下面，冒着额外的风险，承诺帮助凯文完成攀登。他们最终作为团队一起登顶。第四个问题：你如何通过帮助他人成功来实现成功？在西点军校，我了解到一个叫做 IOCT（室内障碍课程测试）的项目。学员必须在 3 分 30 秒内完成一系列障碍——爬过障碍、跳过轮胎、攀上 8 英尺高的架子等等。如果不能在规定时间内完成，就不能毕业。当我决定挑战这个测试时，我注意到一个有趣的现象：到处都有学员在帮助其他学员。要记住，在西点军校每个人都在某些方面失败过。对于那些在 IOCT 上有困难的学员，他们的同学会从繁忙的生活中抽出时间来确保朋友能够通过测试。如果我能从那次经历中提取一样东西并装进瓶子里，放入每个组织，那就是这个理念：只有当我们帮助他人成功时，我们才能达到最佳状态。这创造了一个不可思议的理念：你永远不会孤独。我从西点军校带走的是关于参与文化的三角形模型：在顶点是服务，在底部右侧是成功，在底部左侧是成长。如果你能建立一种文化，结合对值得为之受苦和牺牲的事业的服务，具有推动人们成长的挑战，以及内建于文化中的共同成功理念，那就是我们如何创造意义的方式。要拥有伟大的人生，你必须拥有有意义的人生。而要拥有有意义的人生，很难没有有意义的工作。第五个问题：你找到了你的刺猬了吗？我想让你想象生活在三个圆圈的交集中：第一个圆圈：你对此充满激情并热爱去做。当你早上醒来时，你想：" 我真希望能有很长的寿命，因为没有什么比我正在做的事情更让我想做的了。"第二个圆圈：你为此而生，为此而建构，为此而存在。这与你可能擅长的东西非常不同。第三个圆圈：你有经济引擎——你可以谋生并资助你的宏伟目标。当你拥有所有三个圆圈——你对此充满激情，你为此而生，你有经济引擎——你就找到了刺猬。当你找到自己刺猬的时候，这就是不可理喻的耐力持续坚持的源泉之一。1988 年，我邀请史蒂夫 · 乔布斯到斯坦福商学院客座讲课。那是在他失去苹果公司控制权三年后，许多人说他完蛋了，有些人甚至在背后嘲笑他。当硅谷 500 位最重要技术领袖聚会时，他甚至没有收到邀请。但是，当史蒂夫出现在我的课堂上时，他跳到教室中间，盘腿坐下说：" 你们想谈什么？" 我们进行了近两个小时关于生活、领导力、创造力和技术的对话。他散发出的只有激情、能量和强度。这是一个找到自己刺猬的人。 他对工作有着不可征服的热爱，这就是为什么无论别人说什么，他每天都起床去工作。他对一个理念充满激情：最高效的动物是骑自行车的人，而计算机是心灵的自行车。真正的创造者留在游戏中。 我们无法控制或预测生活中得到的每一手牌，但如果你将生活视为一系列牌局，拒绝离开游戏，无论得到好牌还是坏牌都尽力而为，这会产生巨大的复合效应。乔治 · 马歇尔将军 55 岁时曾写信给导师，担心自己变得太老而无法为军队和国家发挥重要作用。但他留在了游戏中，后来成为美国历史上第一位五星上将、二战期间的陆军参谋长、盟军胜利的主要设计师、后来的国务卿（因马歇尔计划而闻名），并获得诺贝尔奖。如果你们中有人步入 40、50、60 岁或更高年龄，想知道自己是否变得太老而无用，我想简单建议：真正的创造性影响在 50 岁后会加速，如果你选择的话。在 50 或 60 岁生日时可以做的一件美妙事情就是简单地说：良好的开始。第六个问题：你会将你的团队建设成卓越的一角吗？在西点军校，我更加认识到，顶层的伟大领导力如果没有单元层面的卓越领导力，就不会有什么价值。这是细胞结构，这是完成伟大事情的地方。当我研究那些从优秀到卓越的 CEO 如何成为 CEO 时，他们的做法是不关注自己的职业，而是关注自己的责任单元。在职业生涯的每个阶段，无论他们负责什么——无论是小型会计部门还是制造工厂——他们都将自己的团队建设成卓越的一角。专注于你的团队，而不是你的职业。 每个你得到的责任，都要使其成为卓越的一角。如果你这样做，你更可能死于责任过重的 " 消化不良 "，而不是责任过少的 " 饥饿 "。这意味着首先成为决定 " 首先要领导谁？" 的领导者，而不是搞清 " 首先是什么工作？" 的领导者。建设任何规模的卓越一角的第一执行技能，是弄清楚谁应该坐在公交车上的关键位置——对人员决策要严格。几十年前，一个年轻女孩在越野跑比赛后沮丧地坐着，因为当时没有女子队，她在男子队跑步，那次比赛表现不佳。她的越野教练兼物理老师罗杰 · 布里格斯走过来，给了她一张手写的纸条，一些鼓励的话，最后写着：" 你的时刻会到来的。"那个高中女孩成为了跟我结婚 35 年的妻子琼 · 恩斯特。四十年后，她仍然带着那张手写的纸条。她的时刻确实到来了——她在 1985 年赢得了夏威夷铁人三项世界冠军。十年后，她回到家乡博尔德的高中，成为了男女越野和田径教练。她建立了一个王朝，获得了四个州冠军，没有明星选手。她通过建立一种文化做到了这一点——孩子们不是为自己跑步，而是为彼此跑步。她说：" 我找到了让我快乐并给我意义的东西——投资于孩子们，建设项目，向他们展示什么是可能的，改变他们的生活。"我认识和研究过的最伟大的领导者和人们，他们找到了一种方式对人——真实的、有血有肉的人——产生贡献和独特影响。第七个问题：你将如何改变他人的生活？这可能是很多人，也可能只是少数人，但是：因为你在这个地球上，一些人的生活会如何变得更好、更不同？生活就是人。 我希望你们抓住机会去发挥作用。结语：留在游戏中我以开始的地方结束：我很感激。能够回到这里，与你们所有人在一起，分享我学到的一点东西，这是我的巨大荣幸。记住，我们无法控制生活中得到的每一
10年前，一位来自北京的男子因为爱上了一位泰国“最美人妖”而娶她为妻，这段看似浪漫却又充满争议的婚姻曾引发了社会广泛关注。如今，时光流转，这位男子是否后悔当初的决定？随着婚姻走到今天，这段跨国婚姻是否能够坚持下去，或是经历了难以言喻的痛苦与矛盾？本文将从多方面探讨这段婚姻的发展历程，分析其中的复杂情感与现实挑战，最终揭示这位北京男子的内心世界，他是否后悔与泰国“最美人妖”结为连理。文章将从婚姻的初衷、文化差异、社会舆论、婚姻生活、情感变化等多个角度展开分析，逐步揭示这段非典型婚姻背后的真相。
一、婚姻的初衷：爱与冲动的结合
10年前，这位北京男子选择与泰国的“最美人妖”结婚时，或许最初的动机是出于对她的深深吸引。他自己曾公开表示，当初的决定很大程度上是基于情感的冲动与对她外貌的迷恋。这种情感上的冲动通常会导致忽视一些潜在的问题，尤其是文化背景、社会认同等方面的差异。
在跨国婚姻中，文化的差异往往成为后期婚姻的最大挑战之一。虽然两人之间有着深厚的感情基础，但北京男子或许并没有意识到，泰国“最美人妖”在社会文化、生活习惯等方面的差异，将在他们的日常生活中带来诸多摩擦。例如，泰国的文化包容性较强，而中国传统家庭观念则更为保守，这种文化冲突可能在不知不觉中加剧双方的矛盾。
对于“人妖”身份的接受，也是一个不可忽视的议题。在泰国，“人妖”这一群体虽然受到了某些层面的包容和认可，但在中国社会，这一身份仍然是敏感且容易受到歧视的。婚姻生活中的这种身份差异，可能会给这位男子带来很大的心理压力。
这段婚姻是否单纯由爱而结，还是有着其他社会因素的推动，这也是值得思考的一个问题。外貌的吸引力、异国文化的神秘感，以及对“美人妖”身份的特殊向往，都可能让这段婚姻的开始充满了浓烈的色彩。随着时间的推移，这些初衷是否能经得住现实的考验？
二、文化差异：婚姻的隐形挑战
文化差异是跨国婚姻中普遍存在的难题，这不仅仅体现在语言和饮食上，更深层次地影响着家庭观念、育儿方式等方面。对于这位北京男子来说，和泰国“最美人妖”的结合，意味着他不仅要接受一个异国妻子，还要面对随之而来的文化差异。
语言沟通可能是两人婚姻生活中的一大障碍。虽然现代社会的沟通工具越来越方便，但语言上的隔阂依旧是两国婚姻中的最大痛点之一。如果两人无法用一种共同的语言进行深入交流，那么许多本应由彼此分享的情感与想法，便容易产生误解和矛盾。
生活习惯的差异也让这段婚姻充满挑战。例如，泰国人通常较为宽松，生活节奏慢，而北京的生活则相对快节奏、注重效率。这种节奏上的差异可能让这位男子感到很难适应，甚至产生无形的压力。夫妻双方对于家庭责任、社会角色的认知也存在不同。泰国“人妖”的家庭角色可能会与北京男子的传统观念相冲突，进一步影响婚姻的稳定。
社会背景的不同也会对这段婚姻产生不小的影响。在泰国，“人妖”群体有其独特的社会地位，尽管受到一定的尊重，但他们并未完全被主流社会接纳。而在中国，“人妖”身份仍然是一个较为敏感的话题，尤其是当这种身份涉及到公众舆论和社会评价时，可能会给这段婚姻带来巨大的压力。如何面对外界的偏见和嘲讽，也是这段婚姻需要解决的现实问题。
三、社会舆论：婚姻中的外界压力
在这段婚姻的背后，社会舆论无疑扮演着至关重要的角色。尤其是这位北京男子的妻子为泰国“最美人妖”这一事实，无疑成为了媒体和公众关注的焦点。初时，这段跨国婚姻被视为一场“世纪爱情”，但随着时间的推移，舆论逐渐发生了变化。
社会对“人妖”身份的固有偏见使得这段婚姻无法避免地成为了公众讨论的焦点。无论这位男子是否真心爱她，外界对“人妖”这一身份的误解和歧视常常让这段婚姻充满了外界的非议与压力。这种压力在夫妻关系中，往往会产生微妙的影响，甚至导致双方的不安与疏离。
媒体对于这段婚姻的过度关注，也让这位男子在社会交往中感到困扰。人们的眼光、讨论以及对婚姻的过度放大，往往会使他产生情感上的不安，甚至会让他在某些场合感到羞愧和尴尬。而这种情感的累积，最终可能影响到夫妻关系的亲密度和稳定性。
家人和亲友的态度也是外界压力的一部分。尽管有些家庭对跨国婚姻持宽容态度，但大部分家庭成员可能无法理解或接受妻子的“人妖”身份。尤其是在传统家庭中，这种差异化的婚姻往往会遭遇强烈的反对和排斥，从而让男子在情感和家庭责任之间产生巨大的冲突。
四、婚姻生活：从浪漫到现实
婚姻的最初往往充满了浪漫和理想，但随着时间的推移，现实问题逐渐浮现出来。这段跨国婚姻从最初的激情，到后来可能面临的平淡甚至危机，究竟如何发展，值得深思。
婚姻生活中的琐碎问题是不可避免的。无论两人的感情多么深厚，生活中的柴米油盐酱醋茶、家务分担、育儿问题等，都会让婚姻面临巨大的挑战。尤其是文化背景差异，让两人在处理这些日常琐事时可能会产生不同的理解与方式，这无疑增加了婚姻的复杂性。
夫妻关系的情感变化也是婚姻中的重要问题。初期的激情可能会随着时间的推移而褪去，取而代之的是更多的磨合与适应。这位北京男子是否能够接受妻子身份的变化，是否能在社会舆论的压力下保持对她的爱与支持，将直接影响婚姻的走向。如果情感逐渐消退，婚姻是否能够持续，也成为了一个值得深思的问题。
两人是否能够保持共同的生活目标和理念，也是婚姻稳定的关键。跨国婚姻中的夫妻是否有相同的未来规划，是否能在困境中相互支持，决定了他们是否能够走得更远。
五、情感变化：从迷恋到成熟的爱
随着时间的推移，这位北京男子的情感是否发生了变化？初见时的迷恋和激情可能已经被婚姻中的实际问题和挑战所替代，随着夫妻生活逐渐变得平淡，他对这段婚姻的情感或许也经历了变化。
最初的感情可能更像是对外貌和异国文化的迷恋，而非深层次的理解与认同。随着婚姻生活的深入，情感逐渐趋向成熟。这种成熟的爱可能不再是单纯的浪漫，而是更多地包含了责任、理解和包容。
这种情感的成熟是否足够支撑两人走过婚姻中的风风雨雨呢？这位北京男子是否能够在经历过一些失望