“这是我们连的车，当年我就是开着这样的坦克，从长春打到黑山，还驶过了天安门广场。”在辽沈战役纪念馆的展厅里，95 岁的高殿生坐在轮椅上，目光久久停留在一辆坦克模型上。他的声音带着岁月的沙哑，却字字铿锵，仿佛又回到了那段战火纷飞却热血沸腾的岁月。近日，总台《吾家吾国》主持人王宁专访开国大典坦克方队受阅队员高殿生，一同回溯开国阅兵的震撼瞬间。从放牛娃到坦克兵：命运的转折藏着信仰的萌芽1931 年，高殿生出生于黑龙江省宝清县。“那时候家里穷，我给人放牛，换一斗粮食勉强糊口，不够吃就再找一家。” 17 岁那年，一支部队路过村子，战士们笑着问他：“小鬼，别放牛了，跟我们当兵吧，能穿不露胳膊的衣裳。”这句话，成了高殿生命运的转折点。彼时的他还不懂参军的意义，只知道“能穿暖衣裳”是件幸福事。可当他加入第四野战军坦克团，第一次摸到那些从敌人手里缴获的日式 97 式坦克时，心里突然有了不一样的感觉。成为坦克兵的路并不容易。那时部队规矩严格，必须先精通修理才能学驾驶，且零件残缺、没有教材，全靠自己摸索。高殿生把坦克当成“老伙计” —— 缸头坏了、气门不严，一看一听就知道问题在哪儿。后来练射击，他更是下足了功夫，60 炮射击从无脱靶，“那时候就是那么寻思的，你要干你就好好的，你什么都懂，你不懂你就别干。”战火中的坚守：从黑山到鸭绿江，用热血筑起防线备战的日子里，训练强度与日俱增，部队特意安排文艺兵来到营地提振士气，教战士们学习乐器。高殿生也趁着训练间隙跟着学，他悄悄练会了吹口琴和拉二胡。平静的日子没有持续多久，1948 年，解放战争进入关键阶段，长春成为了国共双方战略博弈的焦点。高殿生和战友们驾驶坦克，从密山出发，沿着便道行军 1000 多里，用了 20 多天抵达战场。“水泥道不能走，怕压坏了给国家添麻烦。”最让他刻骨铭心的，是辽沈战役中的黑山阻击战。101 高地成为敌我争夺的焦点，弹坑密密麻麻，战后统计竟有 6600 多个，高地被削低 2 米，成了“ 99 高地”。高殿生所在的营驻守在距高地 700 米处，任务是排雷、用坦克装甲形成屏障。“那时候敌强我弱，他们有美式装备，我们啥都缺，可没人想过退。”战士们异口同声喊出“要地方不要人”，在憋闷的坦克里守了三天三夜，靠干粮果腹，最终守住了阵地。“胜利那天，有人哭，有人扔枪欢呼，那是拿命换回来的胜利。”开国大典的“钢铁方阵”：用脚踩出来的整齐与荣光1949 年，新中国成立，高殿生接到了一个让他终生难忘的任务 —— 作为坦克车长，参加开国大典阅兵。可摆在他们面前的难题不小：受阅的 40 多辆坦克全是缴获的“杂牌军”，型号不同、油门松紧不一，甚至连启动速度都不一样。要让这些“老古董”走成一条直线，比打一场仗还难。高殿生和战友们急中生智，摸索出一套类似摩斯密码的“脚踩肩膀”指挥方式：脚尖点两下是向右，脚跟点一下是后退，两脚齐点是前进 …… 这藏在铁甲中的“脚语”，成为方阵整齐的秘密。那段日子，他们吃住都在坦克旁，每天天不亮就开赴长辛店、卢沟桥一带训练。“不能丢中国的脸，咱们要让全世界看看中国的坦克兵。”高殿生记得，阅兵当天战士们穿着整齐的军装，像准备上战场一样严肃。当朱德总司令喊出“中国人民解放军万岁”时，他和战友们用尽全身力气回应：“中国人民解放军万岁，万岁、万岁、万岁。”那声音里，有骄傲，更有对新中国的期待。坦克驶过天安门广场那一刻，高殿生想，“这兵没白当，咱中国终于站起来了。”多年后再回忆，他仍难掩激动，“我们的队列嘎嘎整齐，谁看了都得说一句，中国行！”今年 9 月 3 日，高殿生和家人一起观看了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年阅兵，当“箭”形坦克方阵驶过屏幕时，高殿生不由得感叹：“你看现在的坦克多先进啊！那时候全是缴获人家的，现在都是新型的！”从放牛娃到坦克兵，从战场到和平年代，高殿生用一生证明，平凡的人坚守初心，也能书写不平凡的人生；微小的光汇聚起来，便能照亮一个民族的复兴之路。▌本文来源：央视新闻微信公众号（ID：cctvnewscenter）综合《吾家吾国》
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以膀大腰圆别演刘姥姥！把这9位女演员放在一起看，差距立马就有了
在荧屏世界里，角色就是灵魂，而演员的形象则是最直观的“通行证”。最近，因某些女演员在古装剧、名著改编剧中“膀大腰圆”饰演刘姥姥，引发了不少观众的热议。刘姥姥本是《红楼梦》中一个精明、憨厚又带有喜感的农妇，却不意味着随意糊弄，更不等于“谁年纪大、谁身材壮”就能撑起这个角色。于是，当9位不同风格的女演员被放在一起对比时，那种气质、身段、神态上的差距，立马就凸显了出来。
一、刘姥姥不是“壮妇人”，而是有层次的智慧角色
很多人误以为刘姥姥只是个乡下老太太，随便找个身材魁梧、说话大嗓门的演员就能撑场。其实不然。刘姥姥的魅力在于她的“世故与天真”并存：一方面，她懂得察言观色，能在贾府这样的大宅院中全身而退；她又保持着农妇的质朴和幽默感。
真正能演活刘姥姥的演员，必须有层次感，而不仅仅是“年纪大”或“膀大腰圆”。
二、9位女演员同框对比，差距在哪里？
当这9位女演员放在一起看时，观众会立刻捕捉到不同之处：
1. 形象差距：有的女演员保持了匀称的身材和自然的老态感，看上去像“生活过”的人；而有的则明显“浮肿感”过强，显得笨重，缺乏灵气。
2. 神态差距：好的演员，一个眼神就能让人感到“这是刘姥姥”，而不是演员本人在“装老”；差的表演则容易沦为舞台小品式的夸张。
3. 语言差距：刘姥姥的语言应该是机智、幽默，又带有几分乡土气息；部分演员却只是简单粗暴地大声嚷嚷，完全失去了原著的韵味。
这就是“膀大腰圆”式的表演和真正走心表演的分水岭。
三、为什么观众会敏感？
《红楼梦》是国人心中不可磨灭的文化符号。刘姥姥并非主角，却是全书中极具代表性的喜剧人物。她既是底层的缩影，也是曹雪芹借以调侃大观园奢华生活的“镜子”。
当某些演员靠身材撑角色时，观众会天然觉得“违和”。这不仅是演技问题，更是对原著人物气质的一种“误读”。
四、真正的刘姥姥需要什么？
1. 生活感：刘姥姥要像从田间走出来的人，而不是舞台上的“假老娘们”。
2. 分寸感：她的幽默要自然，不能变成小丑化。
3. 智慧感：她能在贾母面前左右逢源，绝不是糊里糊涂的“莽妇”。
当9位女演员放在一起比较时，有人举手投足间就能带出这种智慧，而有人则完全沦为“膀大腰圆”的符号。
五、从演员到观众的双向思考
观众越来越挑剔，并不是苛刻，而是因为大家对经典角色有共同的记忆。刘姥姥之所以重要，不仅因为她是农妇代表，更因为她能引发大观园的笑声，成为全书喜剧气氛的核心人物之一。
演员如果只靠“装扮”而非“神韵”，注定会在对比中掉队。
六、结语
“以膀大腰圆别演刘姥姥！”这不是一句苛刻的批评，而是一种提醒。观众要的不是表面的“壮”，而是深层次的“真”。当9位女演员同台亮相，差距立马显现——那就是谁能真正演出刘姥姥的烟火气和人情味，谁就能留在观众心里。
经典角色经得起时间，却经不起敷衍。希望未来的荧屏，不再让“膀大腰圆”遮蔽了真正的艺术光芒。
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