国产 精品 自在自线

时代大潮，一个浪头，让卓氏从富豪到贫民。但是，卓氏夫妇却能由贫到富东山再起。（上文回顾）他们的成功是偶然吗？不是！无独有偶，本文咱们再说一个类似卓氏夫妇的故事。故事主角叫程郑。他同样是秦国从函谷关以东的地区，迁徙到蜀地的富户。不过可以确定的是，他在迁徙前，家里的财产基本上也被收归国有了，这就是被秦人解放的代价。程郑到了蜀地之后，跟卓氏夫妇一样，在临邛定居，从事冶金行业。他的产品主要销往周边的少数民族部落，财富水平也和卓氏差不多。可以说，程郑就是卓氏的一个翻版，跟卓氏夫妇一样，是临邛的大富豪，靠山吃山，通过冶炼发家的。原文如下：程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。那么，程郑是如何发家致富的呢？他的发家致富，对我们有什么启示呢？咱们可没有一座铁矿可以随便挖。程郑的致富和卓氏的路径非常相似，我们可以直接总结出几点：一，利用自身优势。程郑本身就是业内的专业人士，有自己的技术特长，而且又定居在临邛这样铁矿资源和人力资源都比较丰富的地区。可以说，他是围绕自身优势，打造了产品体系，形成了自己的商业模式。二，因地制宜，发挥优势。程郑到达临邛地区后，同样发挥了自己的技术特长。他发现，附近的一些少数民族还停留在原始刀耕火种的原始农业阶段。作为一个嗅觉敏锐的商人，他立刻找到了自己的生财之道——为周边的少数民族打造铁制农具，并以此开展生意，形成了自己的商业模式。三，选对交易对象，精准定位消费者，找到合适的目标人群。程郑的主要交易对象是南越，以及西南一带的少数民族部落。他在临邛制作铁器，然后运到这些少数民族聚集区进行贩卖。程郑带去的先进铁质工具，很快就在少数民族地区打开了市场。程郑原本是秦王朝流放的战俘，却凭借这一生意，一跃成为西南地区数一数二的富豪。他的财富水平和我们上文提到的卓氏差不多，两家都是临邛地区的大富豪。所以说，赚钱还是有路子的。或许赚大钱的路子被堵死了，但是，搞点小钱，对我们普通人来说，应该还是有很多出路的。再说回程郑和卓氏夫妇，如果他们都在中原地区，卓氏和程郑的处境可能就不一样了。第一，中原市场比较饱和，他们的产品不容易卖出去，只能靠军方订单来打造兵器（秦人可不会用他们的，不符合标准）。第二，市场空白很少，竞争激烈，只能通过低价和高质量来拼对手，这样利润只会越来越低。相反，到了临邛地区，周边都是少数民族，铁制品成了稀缺商品。这是第一点。第二点，当地少数民族的生产工具比较落后，先进的铁器产品能帮助他们快速打开市场。第三，程郑还可以用铁器换取少数民族手里那些用不上的东西。比如，有些少数民族可能缺乏粮食、布匹、食盐，但矿产资源却很丰富，一些珠宝特产对他们来说不如铁器实在，程郑卖了铁器回程的时候，再搞点当地的土特产，搞到蜀地又是一笔收入。被发配到蜀地，对没有一技之长的人可能是灾难。但是，对于程郑这样，有一技之长、能够发挥主观能动性的人来说，却是一个机会。他们能够发挥特长，在空白市场开拓，必然赚得盆满钵满。所以说，没有绝对的逆境，只有不能在逆境中发挥主观能动性的人，只有被动等待分配的弱者。对强者来说，只要围绕自己打造一套商业体系，在哪儿都能混得不错。因此，不要总想着找捷径，靠加盟别人、炒别人的产品，而是先盘点自身的资源优势，围绕自己打造一套商业系统、赚钱模式。这种纯粹的赚钱思路，让你成为马云那样的富豪，呵呵，基本没可能，咱也不做那梦！但让自己衣食无忧，应该不是难题。煮酒论英雄，持杯赞豪杰。关注我，为你分享一读就上瘾的人物故事。

歧视女性、怒怼观众、偷挂“东亚病夫”牌匾，李诞的狂妄终遭反噬

近年来，李诞的名字在娱乐圈中频繁出现，无论是《吐槽大会》的主持，还是多次参与的脱口秀节目，都让他在年轻人群体中积累了大量粉丝。正当他享受名气带来的光环时，背后的一些令人不齿的行为却也逐渐浮出水面。这些行为，不仅暴露了他极度的狂妄与无视公众感受的态度，更让他在公众的眼中逐渐变得丑陋——歧视女性、怒怼观众、甚至偷挂“东亚病夫”牌匾，这些举动的背后到底隐藏着什么样的“自信”？最终，这种狂妄的行为能否得到惩罚？

歧视女性，恶劣言辞无所顾忌

李诞的脱口秀节目素来以“犀利”和“自黑”著称，但在他自黑的过程中，竟然多次穿越了道德与理性的红线，特别是在女性话题上的不当言辞令人大跌眼镜。他曾公开发表一些带有性别歧视的言论，无视女性观众的感受，把女性弱势群体当作笑柄取乐。例如，他曾用不屑一顾的语气调侃女性的智商，甚至在节目中直言“女性的笑话就是笑得比男人更好”，这一类低级且充满偏见的言论无疑加剧了性别对立，也暴露出李诞的无知与傲慢。

尤其是在一些网络直播中，他将自己对女性的偏见以幽默的方式包装出来，却不曾意识到这些笑话正加深社会对女性的负面刻板印象。许多人曾因他的这些言论而产生强烈的不满，并在社交平台上发起了反对李诞的运动。虽然李诞有时会为自己的不当言论道歉，但这并未能消除观众的心头愤怒，反而让更多人开始质疑他所代表的那种“幽默”是否过于低级。

怒怼观众，缺乏自省的表现

李诞一向以“敢言”著称，但这种“敢言”并非深刻反思后的理性表达，而是充斥着对观众的不尊重。在多次直播和公众场合，他表现出对观众不同意见的轻蔑与反感。例如，当观众提出批评或建议时，他常常选择“怒怼”回去，用讽刺和恶搞的方式回击，这种行为不仅反映了他对自己言论的无自省态度，也暴露出他对观众的不尊重。更有甚者，在某次直播中，一位观众提出了对他某个言论的不满，李诞竟然用“你不喜欢就滚出去”来回应，这样的态度无疑令他的公众形象大打折扣。

在娱乐圈，面对不同意见的反应本应是理性与包容，而非单纯的怒怼和回击。李诞的这种态度不仅让他失去了许多原本支持他的粉丝，也让他的形象开始走向负面。真正的笑星，应该懂得如何在自我调侃中引发共鸣，而不是在不尊重他人的基础上肆意嘲弄。

偷挂“东亚病夫”牌匾，民族尊严何在？

更为严重的是，李诞的极度自负最终使他犯下了一个不可饶恕的错误：在一次节目录制中，他竟然故意在背后挂上了“东亚病夫”的牌匾，借此调侃中国人的历史与文化。这一举动不仅让人愤怒，更让人失望。作为一名公众人物，李诞理应以更加敏感和谨慎的态度对待历史与文化，然而他却将这种极具侮辱性的词语拿来作为自己的笑料，暴露出他对中国传统文化的轻视与对历史伤痕的漠视。

这一举动立即引发了广泛的社会关注，网友们纷纷表示强烈反感，并质疑李诞作为“笑星”是否已经丧失了对社会责任的基本认知。虽然李诞后来试图解释这一行为是出于“艺术创作”的需要，但他的道歉并未能够让公众接受。毕竟，这不仅仅是一个简单的错误，而是对历史的无知与对民族尊严的轻视。

狂妄自负，反噬终至

李诞的狂妄与无视社会规范的行为，终究未能给他带来长久的成功和尊敬。尽管他依旧活跃在各种综艺节目中，但随着负面舆论的持续发酵，他的公众形象逐渐崩塌。曾经为他喝彩的观众逐渐流失，越来越多的人开始意识到，李诞所代表的并非高端幽默，而是一种失去底线的放纵与自私。

不管李诞如何辩解，他的狂妄之举已经深深地伤害了许多人，尤其是那些被他言辞伤害过的女性观众和民族情感敏感的观众。如今，他的名气或许仍在，但他的声誉已经不可避免地遭到反噬，公众的质疑和反感声不断上升。

这场反噬，给李诞的沉浮留下了深刻的教训：娱乐圈的成功不仅仅依赖于能言善辩，更需要懂得尊重和谦逊。只有真正意识到自己言行的影响，才能在舆论的风口浪尖中保持应有的风度与理性。