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时代大潮，一个浪头，让卓氏从富豪到贫民。但是，卓氏夫妇却能由贫到富东山再起。（上文回顾）他们的成功是偶然吗？不是！无独有偶，本文咱们再说一个类似卓氏夫妇的故事。故事主角叫程郑。他同样是秦国从函谷关以东的地区，迁徙到蜀地的富户。不过可以确定的是，他在迁徙前，家里的财产基本上也被收归国有了，这就是被秦人解放的代价。程郑到了蜀地之后，跟卓氏夫妇一样，在临邛定居，从事冶金行业。他的产品主要销往周边的少数民族部落，财富水平也和卓氏差不多。可以说，程郑就是卓氏的一个翻版，跟卓氏夫妇一样，是临邛的大富豪，靠山吃山，通过冶炼发家的。原文如下：程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。那么，程郑是如何发家致富的呢？他的发家致富，对我们有什么启示呢？咱们可没有一座铁矿可以随便挖。程郑的致富和卓氏的路径非常相似，我们可以直接总结出几点：一，利用自身优势。程郑本身就是业内的专业人士，有自己的技术特长，而且又定居在临邛这样铁矿资源和人力资源都比较丰富的地区。可以说，他是围绕自身优势，打造了产品体系，形成了自己的商业模式。二，因地制宜，发挥优势。程郑到达临邛地区后，同样发挥了自己的技术特长。他发现，附近的一些少数民族还停留在原始刀耕火种的原始农业阶段。作为一个嗅觉敏锐的商人，他立刻找到了自己的生财之道——为周边的少数民族打造铁制农具，并以此开展生意，形成了自己的商业模式。三，选对交易对象，精准定位消费者，找到合适的目标人群。程郑的主要交易对象是南越，以及西南一带的少数民族部落。他在临邛制作铁器，然后运到这些少数民族聚集区进行贩卖。程郑带去的先进铁质工具，很快就在少数民族地区打开了市场。程郑原本是秦王朝流放的战俘，却凭借这一生意，一跃成为西南地区数一数二的富豪。他的财富水平和我们上文提到的卓氏差不多，两家都是临邛地区的大富豪。所以说，赚钱还是有路子的。或许赚大钱的路子被堵死了，但是，搞点小钱，对我们普通人来说，应该还是有很多出路的。再说回程郑和卓氏夫妇，如果他们都在中原地区，卓氏和程郑的处境可能就不一样了。第一，中原市场比较饱和，他们的产品不容易卖出去，只能靠军方订单来打造兵器（秦人可不会用他们的，不符合标准）。第二，市场空白很少，竞争激烈，只能通过低价和高质量来拼对手，这样利润只会越来越低。相反，到了临邛地区，周边都是少数民族，铁制品成了稀缺商品。这是第一点。第二点，当地少数民族的生产工具比较落后，先进的铁器产品能帮助他们快速打开市场。第三，程郑还可以用铁器换取少数民族手里那些用不上的东西。比如，有些少数民族可能缺乏粮食、布匹、食盐，但矿产资源却很丰富，一些珠宝特产对他们来说不如铁器实在，程郑卖了铁器回程的时候，再搞点当地的土特产，搞到蜀地又是一笔收入。被发配到蜀地，对没有一技之长的人可能是灾难。但是，对于程郑这样，有一技之长、能够发挥主观能动性的人来说，却是一个机会。他们能够发挥特长，在空白市场开拓，必然赚得盆满钵满。所以说，没有绝对的逆境，只有不能在逆境中发挥主观能动性的人，只有被动等待分配的弱者。对强者来说，只要围绕自己打造一套商业体系，在哪儿都能混得不错。因此，不要总想着找捷径，靠加盟别人、炒别人的产品，而是先盘点自身的资源优势，围绕自己打造一套商业系统、赚钱模式。这种纯粹的赚钱思路，让你成为马云那样的富豪，呵呵，基本没可能，咱也不做那梦！但让自己衣食无忧，应该不是难题。煮酒论英雄，持杯赞豪杰。关注我，为你分享一读就上瘾的人物故事。

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以膀大腰圆别演刘姥姥！把这9位女演员放在一起看，差距立马就有了

在荧屏世界里，角色就是灵魂，而演员的形象则是最直观的“通行证”。最近，因某些女演员在古装剧、名著改编剧中“膀大腰圆”饰演刘姥姥，引发了不少观众的热议。刘姥姥本是《红楼梦》中一个精明、憨厚又带有喜感的农妇，却不意味着随意糊弄，更不等于“谁年纪大、谁身材壮”就能撑起这个角色。于是，当9位不同风格的女演员被放在一起对比时，那种气质、身段、神态上的差距，立马就凸显了出来。

一、刘姥姥不是“壮妇人”，而是有层次的智慧角色

很多人误以为刘姥姥只是个乡下老太太，随便找个身材魁梧、说话大嗓门的演员就能撑场。其实不然。刘姥姥的魅力在于她的“世故与天真”并存：一方面，她懂得察言观色，能在贾府这样的大宅院中全身而退；她又保持着农妇的质朴和幽默感。

真正能演活刘姥姥的演员，必须有层次感，而不仅仅是“年纪大”或“膀大腰圆”。

二、9位女演员同框对比，差距在哪里？

当这9位女演员放在一起看时，观众会立刻捕捉到不同之处：

1. 形象差距：有的女演员保持了匀称的身材和自然的老态感，看上去像“生活过”的人；而有的则明显“浮肿感”过强，显得笨重，缺乏灵气。

2. 神态差距：好的演员，一个眼神就能让人感到“这是刘姥姥”，而不是演员本人在“装老”；差的表演则容易沦为舞台小品式的夸张。

3. 语言差距：刘姥姥的语言应该是机智、幽默，又带有几分乡土气息；部分演员却只是简单粗暴地大声嚷嚷，完全失去了原著的韵味。

这就是“膀大腰圆”式的表演和真正走心表演的分水岭。

三、为什么观众会敏感？

《红楼梦》是国人心中不可磨灭的文化符号。刘姥姥并非主角，却是全书中极具代表性的喜剧人物。她既是底层的缩影，也是曹雪芹借以调侃大观园奢华生活的“镜子”。

当某些演员靠身材撑角色时，观众会天然觉得“违和”。这不仅是演技问题，更是对原著人物气质的一种“误读”。

四、真正的刘姥姥需要什么？

1. 生活感：刘姥姥要像从田间走出来的人，而不是舞台上的“假老娘们”。

2. 分寸感：她的幽默要自然，不能变成小丑化。

3. 智慧感：她能在贾母面前左右逢源，绝不是糊里糊涂的“莽妇”。

当9位女演员放在一起比较时，有人举手投足间就能带出这种智慧，而有人则完全沦为“膀大腰圆”的符号。

五、从演员到观众的双向思考

观众越来越挑剔，并不是苛刻，而是因为大家对经典角色有共同的记忆。刘姥姥之所以重要，不仅因为她是农妇代表，更因为她能引发大观园的笑声，成为全书喜剧气氛的核心人物之一。

演员如果只靠“装扮”而非“神韵”，注定会在对比中掉队。

六、结语

“以膀大腰圆别演刘姥姥！”这不是一句苛刻的批评，而是一种提醒。观众要的不是表面的“壮”，而是深层次的“真”。当9位女演员同台亮相，差距立马显现——那就是谁能真正演出刘姥姥的烟火气和人情味，谁就能留在观众心里。

经典角色经得起时间，却经不起敷衍。希望未来的荧屏，不再让“膀大腰圆”遮蔽了真正的艺术光芒。

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